施食功德大于放生

◎放生食斋人心安

放生的题目还连接着食斋的题目，食斋和放生是同等的。如果有一个人可以食斋，他那面就等于在放生。可是这是被动性的，该当更主动地放生。所以食斋的题目还是很主要的，由于食斋一个是净化我们的心灵;别的也就是说，对放生能起到紧密的推进作用，还使我们的心可以有了慈善，我们未来就可能成佛。

这个题目方才也许有的法师已讲了，我就未几讲了。他讲到一个念经的题目，还便是净化心灵的题目。念经——放生便是念经。有的人以为放生这不是念经，念经才是念经。我的见地这不是如许，由于这个放生自己便是为了到达内心的清净，念经还是为了到达内心的清净。念经是一种办法，它使我们淘汰妄图，回到我们的根源，使我们不再愚迷，到达憬悟的水平。放生呢，一样能让我们生起正气，能阔别人相、我相、众生相、寿者相。放生能破我们的固执，所以放生和念经是一样的，它们是无二无其他。假如我们一边放生，一边茹素，一边念经，用这个来稳固我们的心，那天下就稳固了，由于全部宇宙的变革全是跟着心动而决意的。

我讲一个例子。宣化上人在一次打坐的时间，他证道了，证道的时间就产生地震，放光啊，地震啊。因为人一证道的时间，天下就会起变革的。佛活着时，证道的时间还产生过六种震撼，六种震撼便是东没西涌、西没东涌、南没北涌，高低涌动等，一共有六种现象。(编者注：六种震撼为东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没。)这个人心是不可名状的。

宣化上人曾正在美国说过那末一句话：“我正在美国旧金山一天，就不同意旧金山地动。”为何他敢说这话?由于他了解，人心是能操纵地动的，地动这不是操纵不了。假如您有了证道的这个离相的行动和大定力，操纵地动就不成问题，操纵劫难也是不成问题的。关键是我们做不到，所以这是我们该当建持的。念经、建禅定，也有包含建密也好，等等这一些行动全是为了到达人心的稳固。

所以说，只如果到达人心稳固的举动全是精确的。由于人心的稳固，就可以挽回人间的这个劫数，消灾免难，这个是很主要的。消灾免难靠什么?就靠我们人心和众生的心。由因果的角度来说，这是改动因果的一个很好的体例。由消灾免难的角度来说，放生也是最直接的体例。由于如今经过我们的修行、尽力啊，能办理很大的题目，然则要想很急地消灾免难，放生是最快的。

一居士：我前两天做梦，梦见太阳黑斑两年后爆炸，如果真的，怎么了救护众生?更期待您收我为门生。

那你就放生，放生最快了。(世人笑)

一居士：每当想到家里人在表面开车，内心有点不往益处想，该怎么了转境?

多诵《金刚经》和《心经》，多放生。

选自《放生•护生开示》

附：放生乃佛陀金口申饬，历代祖师盛德多切身实践并广为发起。谆谆教诲，兹节录如下：

《药师经》：“是故我今劝诸有情，燃灯制幡，放生建福，令度苦厄，没有遭众难。”

《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重，诸好事中，不杀第一。”

蕅益法师：“人心佛心，有他心哉?人心没有异佛心，则娑婆没有异极乐，谁谓劫浊没有可转还。欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫妙于放生。放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，设人各一杯焉，一杯没有已，再一杯焉，杯水多，车火未有没有灭者。今杀运纷纭，并同分恶业招感，非慈三昧水，孰能熄之。”(选自《灵峰宗论》“放生社序”)

印光法师：“世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还。深望大政治家、大教育家、大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。”(选自《放生十大好事》)

皈依佛

皈依法

皈依僧

门生顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版

　　生活并没有亏待我们，付与我们康健、仁慈、包涵、勤劳，我们不知道正在向命运讨取什么，然则我们却从来没有想过用什么来报酬命运。虽然我们不知道来生将会若何，但可以必定的是来生将会继承此生良多的习惯和特点。一个人的命运旅途会涌现良多拐点，动机总是正在善取恶之间彷徨，如果把动机交给了苦恼，来生将不悲观。

　　没有要让心灵像断线的鹞子，大江东去，千秋百代，人类得以生生没有息的那条线便是品德。人间正道是沧桑，古来好汉如夕阳，发明汗青的没有是什么好汉好汉，反而是今来古往的无数无量庶民。一个人的价值没有在于他发明了几财产，或是获得了几荣誉，心灵的崇高在于，经历过灾难后心肠是没有是纯良和清净。

　　风风火火的脚步，掩盖了对生活的那份酷爱，一点点疲惫就让我们对命运发生不太相信，实际，命运背后也有安适、坦然、欢愉、到场、分享，命运是由古到将来的一条性命线。一年年，一岁岁，大概记不清客岁本日，大概记不清很多过往，是梦是幻，只盼望来岁本日还保存一份性命的真、人心的宽、生活的美妙。

　　人生在世，并不是为何真谛而在世，是为知己在世，人生最大的苦恼并不是贫苦，反而是偏偏离了仁慈的坐标。若是叛逆了仁慈，这一生再也找不到魂灵的归宿。

　　走过人生的悲欢聚散，我们欣喜我们对性命的信奉照旧忠实，对生活照旧连结热情，曾的过往，风乍起，杨花落，云无数，随它往。人来人往，寒暑易节，不必要苛责生活压力的极重。人生本来便是一次远行，不必要压力更多的缘故，安适的守望往复的光阴，做一个看客，喝一声出色，为本人壮行，还为他人恭维。

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