![]() 一、代放生念的阿弥陀经 1、空门最简朴的三种修持要领 2、本日承诸位善友请我演讲。我认为谈玄说妙虽然极其崇高,但于目下当今行持末觉不关痛痒,所以本日我所讲的,且就凡人目下当今即能实施的约略说之。由于专尚谈玄说妙,比方那饥饿的人来研讨食谱,虽山肴海错之名纵横满纸,若何可以果腹?倒不如目下当今获得几种一般的食物,便可进口,得充一饱,才于实事有济。以下所讲,分为三段。 3、坚信因果 4、因果之法,虽为佛法入门的开端,可是异常的主要,不管何人皆须坚信。何谓因果?“因”者,比如种子,下在田中,未来能够长成为果实。“果”者,比如果实,自种子抽芽,渐渐地开华结实。 5、我们平生一举一动,有善有恶,未来报应不出下列: 6、桃李种长成为桃李——作善报善 7、波折种长成为波折——作恶报恶 8、所以我们要躲凶得吉、消灾得福,必需要厚植善因,勤奋改过自新,未来才可以获得祥瑞福德之好果。若是常作恶因,而要想免去凶祸灾害,那里可以获得呢? 9、所以第一要劝群众笃信因果,了知善恶报应一针一线还不容易差。 10、发菩提心 两、代放生乌龟有什么讲求时日 1、“菩提”二字,是印度的梵语,翻译为“觉”,还就是成佛的意义。“发”者,是提议。故发菩提心者,就是提议成佛的心。为何要成佛呢?为好处统统万物。须若何建持乃能成佛呢?须广建统统善行。以上所说的要广建统统善行、好处统统万物,但须若何才能够完全呢?须不着我相。所以发菩提心的人,应发以下之三种心: 2、大智心,不着我相,此心虽非凡夫所能发,亦应随分窥察。 3、大愿心,广建善行。 4、大悲心,救众生苦。 5、又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿: 6、众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。 7、苦恼无尽誓愿断:愿一切万物,皆能断无尽之苦恼。 8、秘诀无量誓愿学:愿一切万物,皆能学无量之秘诀。 9、佛道无上誓愿成:愿一切万物,皆能成无上之佛道。 10、或疑“苦恼”以下之三愿皆为我而发,若何说是“愿一切万物”?这里有两种注释:一就浅来讲,我还便是众生中的一人,目下当今所说的众生,我还正在其内。再进一步言,真发菩提心的必需彻悟法性同等,决不见我取众生有什么不同,如是才能够实正在和菩提心相应。所以目下当今发愿,说“愿一切万物”,有何妨耶! 标签: |
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