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禅门风骚

圆悟克勤，是宋朝临济宗杨岐派有名禅僧。他开悟的机遇尤其奇异，是从一首艳诗悟道的。据一些纪录表现，这位和尚自幼有神童之称，有一览成诵的本领。

一天，他无意偶尔到妙寂寺嬉戏，看到案上的佛经，再三翻阅，学而不厌，遂落发为僧。他参访过很多出名禅师，厥后投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之间，克勤精进不懈，时有所悟，而且将自身所写的诗偈呈给法演禅师印证，但师父却始终认为克勤还没有见到自性。厥后，有一位在朝廷任职的陈姓提刑官，去官返家途中，特来黄梅山向法演禅师问法：什么是祖师西来意？

法演答复：提刑大人，您少年时代可曾读过一首艳诗？

提刑：什么艳诗？

法演：一段风景绘不成，洞房深处末路予情。频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。这四句中，背面两句就和祖师西来意很是邻近。

古时候的男女，遵礼教要讲究男女有别，一个女子是不可以主动对男性暗示愉悦之情的，纵然是洞房花烛之夜，新娘子还不可以高声呼叫自身的夫婿，只会闲坐洞房守候，自难免忧末路之情。她只会一再呼叫身旁丫鬟名字，借以导致丈夫的留意。

历代的空门祖师，就有点像这位良苦用心的新娘子，而众生便是那位觉得痴钝的檀郎。

而这一些祖师们的语录公案，佛言经卷，就全是那频呼小玉的弦外之声。

法演援用这首艳诗，也是有其深意的，在于唤起这位提刑官的自性醒觉。陈提刑听了，口中几次称是，满足的下山去了。

不愿这段对话，还让随侍一边的克勤听到了，就困惑地问：方才听到师父对提刑举一首艳诗，不知道提刑会还不容易？

法演回覆：他识得声音。

克勤又问：他既然识得声音，却为什么没有能见道呢？

法演知他开悟的机遇曾经成熟，遂捷雷不及掩耳地大喝一声：什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！

克勤豁然开解，跑出住持室外，瞥见一只公鸡飞上雕栏，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：这不便是“只要檀郎认得声”的“声”啊！因而将本身开悟的心得写成一偈，呈给师父：金鸭香炉美丽帷，歌乐丛里醉扶回。少年一段风骚事，只许才子独自知。

诗中意义是说，男女之间的情事，只有情事中的男女自家才气了解。其他表面的人，不管怎样的往设想，也是不知道其趣其味的。证悟佛理禅道，也是这个原理，是只会“独自知”的。

五祖法演禅师见了这首偈，欣喜道：我侍者参得禅还！

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