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纯智法师：什么是化相三宝（51—60）导读：纯智法师：什么是化相三宝（51—60）在家居士律仪五百答51、什么是化相三宝?答：(一)释迦佛成道而之进灭的阶段中，释迦佛即是佛宝;(两)佛陀事先向门生们所说的各种教示，如四圣谛、八正...纯智法师：什么是化相三宝（51—60）

在家居士律仪五百答

51、什么是化相三宝?

答：(一)释迦佛成道而之进灭的阶段中，释迦佛就是佛宝;(两)佛陀其时向门生们所说的各种教示，如四圣谛、八正道，等等的事理，就是宝贝;(三)其时随佛还俗的凡圣门生，就是僧宝。这惟有佛陀住世应化，才有的情形，称为化相三宝。

52、什么是一体三宝?

答：便是佛法僧三宝当中，各个都有三宝的好事：(一)a，佛有觉照之能，所以是佛宝;b，佛能说法于法安闲，有轨持之能，所以是宝贝;c，佛无争之过，所以是僧宝。(两)a，法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝;b，法的自己，就有轨持的功效，所以是宝贝;c，法法对等，互不滋扰，所以是僧宝。(三)a，僧有观照之智的，为佛宝;b，僧有轨持之用的，是宝贝;c，僧为和合之体的，是僧宝。

53、什么是理体三宝?

答：理体三宝是说一切万物，各个本具之三宝(这个必需建行到必然的档次，才会闪现。)，分为两类：(一)由建证上说，凡夫皆是以“惑、业、苦”而流转存亡，如果能翻迷成悟，a，惑即成为般若;b，业即成为摆脱;c，苦即成为法身。般若为佛宝，摆脱为法宝，法身为僧宝。(两)由真如(理体)上说，a，能观之理为佛宝;b，所观之事为法宝;c，事理一如为僧宝。这个三法宝，不论是所有的众生皆有的，必需经由踏实的建行，才气表现出来。

54、三宝分这么多到底有几种性质呢?

答：三宝虽然分为四类，只有两种性质没有失事、理的两面。事相的三宝，是实际的，所以也就对照简单明白。理体的三宝，是笼统的，所以没有太简单明白，除非曾经开悟，曾经证得了自性真如，没有然老是感应目生的，然则，这个却是我人的终究归依处。

55、这么多三宝究竟信奉哪一个三宝呢?

答：由于我们是凡夫，只信任事相的三宝，可是只要信，信到某一个阶段以后，理体三宝还就自然闪现了。我们应当清楚明明，没有方丈三宝，就不能闪现理体三宝，没有理体三宝，方丈三宝还无以安立。方丈三宝是理体三宝的用，理体三宝是方丈的体。信奉释教，应当由信奉方丈三宝最先，信奉方丈三宝的目标，就是在寻求理体三宝的闪现。当今有在家的释教门生，本人没有证理体三宝，却以只信理体三宝为来由，而不敬方丈三宝，那就是本末倒置，求升反堕的行动。

56、为何讲僧宝最主要?

答：三宝当中，虽然以佛为最宝贵、法为最高最胜，却以僧的位置最主要。佛陀灭度以后，释教的道场，要由僧宝来方丈，释教的典范，要有僧宝来留存，释教的文化，要由僧宝来传达，释教的信徒，要由僧宝来接引。是以，佛陀活着时，释教以佛为中央，佛陀灭度后，释教则以僧宝为重心，所以现世信奉释教，应当以僧宝为归依。尊敬三宝，还应当以僧宝为着眼。和尚当中，虽然鱼龙混杂，我人归依，没有妨从善如流，然则尊敬扶养的心，则应当一律平等。佛经中说：“虽然是破戒比丘，仍旧能够为人天之师。”(由于他起码当过一天的清净沙弥，或当过一天的清净比丘。)所以，没有得离别崎岖，愈加没有得妄加攻讦。三宝是一体，归依佛、归依法而没有归依僧，便没有成为归依。真正的归依，必需是忠诚的信任三宝，而并没有是一二宝。

57、归依三宝有哪些品种?

答：回依三宝的品种，共有五个级别：(一)、翻邪三回最初进入空门;(两)、五戒三回信佛以后加受五戒;(三)、八戒三回六斋日受持八关斋戒;(四)、十戒三回沙弥(尼)受十戒;(五)、具足戒三回比丘(尼)禀告受大戒(具足)戒。

58、为何说归依三宝最主要?

答：回依三宝，是不是得戒，非常重要，由于最初学佛，必需要受三回，加受五戒、八关斋戒、菩萨戒，皆以三回为得戒而纳受戒体。没有那种戒受戒时，不可三回依的。因而，三回依戒，是统统戒的基础;还是佛教徒一样平常修持中的基础，寺院中的迟早课诵，皆有三回，统统统统佛事的闭幕，还皆是以三回为宗本。

59、若何归依三宝?

答：回依三宝的文句，其实是很简单的，可是最好正在回依之前，先能念熟悉。普通的是正在回依时，由回依师念一句随着念一句，有的人因为回依师口齿不清，或因为自身心境慌张，回依以后，居然还不晓得回依词的内容是什么，按道理讲，如许的回依是不克不及成为回依的。回依词共分为三回三结，此刻誊录如下：我某甲(法名或原本的名字都可)，尽形寿，回依佛;尽形寿，回依法;尽形寿，回依僧。说三遍以后，再说回依佛竟、回依法竟、回依僧竟。前面的三回说三遍，就是三回依戒的正授，后面的则是三回的三结。回依的切要关头，就是正在三说三回的正授之时，纳受三回依的无作戒体，也就是正在此正授之际，请列位万万要注意。

60、归依要作什么观想?

答：正在正授三回之时，作一种观想：说第一遍三回依文的时辰，因为本身的发心好事，感得十方大地震惊，而且有好事之云，由十方大地冉冉上升;说第二遍三回依文的时辰，十方涌起的好事之云，缓缓聚集于本身的头顶上空，结成华盖之状;说第三遍回依文的时辰，此一云集的华盖，即成漏斗之状，缓缓下注于本身的顶门以内，遍满于满身，而且由身内扩大进来，使本身的身心，跟着好事云的扩大弥盖，而充塞于十方天下到此为止，本身纳受了三回的戒体，本身的身心，还跟戒体的好事一样，取宇宙平等体量了。假想，如许的回依，应该是多么的崇高和肃静啊!

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