苏州乌龟代放生寺院，苏州同觉寺举行冬季禅修法会

一、诞生祈福代放生好不好

1、大菩文化江苏讯苏州同觉寺夏季禅建营拉开了久违的帷幕。忠诚的营员们于12月29日往寺院报到，开启他们一周的建行之旅。

2、报到完毕，礼貌教习时心慧法师教诲新老营员若何审问用饭，穿搭海青。洒净结界起祈请诸佛菩萨到法会道场，使道场清净助余公共勤奋办道，祖堂请假，告存亡之假。

3、请职演礼时，曙提法师开示：“由洒净入手下手，我们的禅建就正式的入手下手了，有留意的朋侪就会发觉，我们寺院山门口的大石上写着四个大字来此何为。问问我们来此何为，想要人人善思想，由于只有把这个题目搞清楚以后，就会决意您接下来的几天是以日为年，仍是正真的可以获得您想要的物品。经由过程此次的夏季禅建，我们就要构成一个炎天讲《法华经》，冬季讲《楞严经》的习惯，想要人人返闻闻、返念念，返闻闻自性，巧用耳根，善用耳根，皆摄六根净念相续。”

4、夏季禅建讲座《楞严经》之二

5、“月落乌啼霜满天,江枫渔火对忧眠,苏州城外寒山寺,夜半钟声到客船”，寺因钟缘，唐张继《枫桥夜泊》诗亦可谓佛缘殊胜，寒山寺钟声诗韵，千年宣扬。

6、时期正在发展，人类已迈进二十一世纪。为进一步宏扬释教文化艺术，流传寒山寺钟声的太古禅风，为千年古城苏州的旅游增加新亮点，我寺决议锻造世界第一仿唐大梵钟，重108吨，并建高30米的钟楼，围钟楼建钟廊，悬历代巨细梵钟108口，构成一个梵钟文化展览馆；竖立起一块总高9米，宽3米，厚3米的“中华第一大诗碑”，雕刻张继的名诗《枫桥夜泊》；围大碑建碑廊，植古今名流书《枫桥夜泊》诗和寒山子诗碑108块，构成一个碑刻文化展览馆。全方位打造寒山寺“钟声、塔影、碑刻”珠联璧合的禅院境地，展示寒山寺丰富的文化底蕴。

7、2000年元月，总重量为400余吨的青石碑材已顺遂运达寒山寺邻近的何山桥东堍。为使大碑的雕镂及图案建造十全十美，我寺拟先雕镂建造成一块原样1/5的模子，公示于众观览，以扬长避短，诚求各方慈善家提出宝贵意见；大钟已将掀标，浇铸的相干事情还正慌张而有序地进行着。

8、这一些事情得到了由北京到苏州各级领导的完整赞成取大力支持。这一雄伟计划的实现，既为宏扬佛教文化，打响寒山寺文化旅游品牌，夯实了丰富的物质基础，对苏州的旅游经济起到很大的推进和促进作用，还会在苏州的人文历史上写下了重彩浓墨的一页。

9、统统夸姣的事物将有永久的价值，而缔造夸姣事物的人们将获得永久的记念。为此，本寺将对诚恳关心大钟、大碑制作事宜功劳特出者，勒石铭刻，以告后人，劳苦功高。

10、大菩文化江苏讯2013年7月18日，由苏州寒山寺、苏州和合文化基金会主理，为期7天的2014“和合·国粹”夏令营进入第6天。和合国粹夏令营于苏州重元寺举行了盛大的放生法会，寒山寺、重元寺两序民众及来源于全国各地200多名营员配合参与本次流动。

两、深圳代放生鸟的处所

1、当日下昼15时，放生流动由苏州重元寺监院光瑞法师主法。正在悠扬的梵呗声中，法师拈香星期、诵念佛咒，并代物命忏悔罪业、皈依三宝，期待它们命末之时顿开妙悟、超越循环、往生净土。表现了佛门生正在对性命尊严的保护，表现了空门泛博慈善的救度精力。

2、光瑞法师手持杨枝清水顺次为放生生灵洒净。“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手称快。”更愿放生菩提行愿，念念增明，救护众生，常如已想，并愿捕生放生人等，转意向善，同得摆脱，共证真常清除宿现业，所求随愿、消灾免难、福慧圆满。随后，光瑞法师领众营员绕佛回向，称念观世音菩萨圣号，乞求慈祥加持，令被放生的有情性命早日离苦得乐。正在放生仪轨完毕后，众营员顺次将螺丝、泥鳅等生灵于重元寺的山门前放归自然。（现场记者：妙甜妙然慧恒）

3、国粹夏令营上演出色舞台系列剧

4、重元寺始建于梁武帝天监二年（公元503年），取寒山寺、灵岩寺、保圣寺同时代。梁武帝萧衍以佛化治国。一时鹦鹉学舌，全国崇佛。某日薄暮，住正在长洲县衙西北二里处的官员陆僧瓒，见官宅上空祥云堆叠，便突发奇想，马上奏请梁武帝，主动倡议舍弃自家官宅，正在原地改建一座寺庙，并为寺庙取名“重云”。

5、规复重修的重元寺位于苏州工业园区唯亭镇阳澄半岛莲花路。

6、据记录，梁武帝欣然同意，并赐匾示意嘉许，匾额题为“大梁广德重玄寺”。“重云“被误为“重玄”，是奏章转抄上递过程中的错误。重元寺一向兴盛到中唐时期。270多年后，时任苏州刺使的唐朝大墨客韦应物曾有一首《登重元寺阁》写重元寺：“时暇陟云构，朝霁澄景光。始见吴郡大，十里郁苍苍。山川表明媚，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骄阗会四方。俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，重元寺草木遍芳香。于兹省甿俗，一用劝耕桑”。唐朝墨客李嘉佑、皮日休、陆龟蒙等也是有描述重元寺的诗作。

7、公元842年，唐后期武宗会昌二年，中国历史上最大的一次“灭佛”活动忽然发作。朝廷对和尚展开了严酷的虐待和屠杀。苏州城里的寺庙大批被毁，和尚纷纭迁出城外，有的在别处另建新寺。离苏州城三十里的唯亭镇便涌现了一座新的重元寺。原名重元寺的上海静安寺，建于唐会昌三年，极可能和唯亭重元寺是统一期间、统一布景下的产品。

8、吴越钱缪时期（公元908－932年），曾对重元寺举行过大范围的修缮。重建后的重元寺，仍是一座“巨刹”，范围宏大，殿阁崇丽，寺前有两座土山，两块异石立于庭前，一尊高丈余的无量寿佛铜像屹立于中心，十六尊罗汉环立两侧。尚有别院五座。重元寺尚有一座圣姑庙，所谓圣姑，便是梁武帝时舍宅建寺的陆僧瓒的女儿。当地人供奉圣姑是为求子。重元寺正在宋代改名为承天寺。宋宣和年间（公元1119－1125年），又因朝廷禁止寺观桥梁以“天、圣、皇、王”等字定名，而改名为“能仁寺”。宋真宗大中元（公元1008年），一个叫男师贞的人取宗族里的人们商议后，买下一块地，将已被放弃了的重元寺里的一座石幢从新竖立了起来。成书于清道光年间（公元1848年摆布）的《元和唯亭志》说：“（重元寺）今遗址俱湮，唯寺前石幢一躯，犹唐时建。”

9、石幢是寺庙的纪念性标志物，韩崇等清朝墨客都有感于汗青的沧桑，为这座石幢写过诗。元朝至顺年间（公元1330－1333年），重元寺曾毁于火。元至正年间（公元1341－1368年），由悦南楚僧人重修，再次规复一新。元朝把重元寺正在宋朝的两个名字合两为称“承天能仁寺”。又有人叫它“双峨寺”，这很也许是因为寺前有两座土山，还也许是因为寺内两块异石的原因。这时候的重元寺，寺内除有无量寿佛铜像外，另有盘沟大圣祠，灵佑庙和万佛阁。文化大革命时代，重元寺被毁，石幢被砸碎。唯亭陵南小学校建于寺基之上。为宏扬释教传统文化，知足释教信徒的宗教生活需求，2003年11月，经江苏省人民政府核准规复重修。

10、重元寺的重修，保持继承释教传统，遵守典范上有根据、汗青上有传承、便当上有特征、艺术上有创意、功用上有感到等五项原则。水止观音院——重元禅院——药师塔互相照应，又与释教文化景点互相配合，建成以关爱性命、度生护法为主旨的释教文化区，表现出莲花佛国的观音道场特征、万佛肃静的怪异面貌.。

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