求放生是什么意思

佛教在线江苏讯 2016年4月9日下午2点，风和日丽，万物逢春，天朗气清，惠风和畅。在湖州市渔人码头隆重举行“让生态文明与慈悲携手同行”第五届大型公益放生活动，来自江苏省内的领导嘉宾以及佛教界人士、社会各界爱心人士共500余人参加了此次活动，可谓是时逢吉日，龙天欢喜，诸上善人，海会云集！

此次活动在湖州市民宗局、湖州市农业局、太湖旅游度假区管委会、江苏省太湖渔管办的指导下，由湖州市佛教协会主办，湖州白雀法华寺承办，湖州市铁佛寺协办，并得到了有关部门和单位的大力支持。

出席此次活动的领导嘉宾有：湖州市委统战部副部长、市民宗局局长沈火江先生，湖州市农业局局长方杰先生，浙江省佛教协会秘书长郑国元先生，江苏省太湖渔管办党委书记杜民根先生，浙江省科学放生组委会主任朱水林先生，湖州市太湖度假区生态文明办主任王阿平先生，浙江省佛教协会副会长智明法师，湖州市佛教协会会长慈满法师，湖州市佛教协会名誉会长法心法师，湖州市佛教协会副会长智根法师，湖州市佛教协会秘书长兴达法师。

活动于下午2点正式开始，湖州市佛教协会副会长、法华寺住持印可法师主持活动仪式。首先，由湖州市委统战部副部长、市民宗局局长沈火江先生，湖州市佛教协会会长慈满法师，浙江省科学放生组委会主任朱水林先生分别发表讲话。随即，在热烈的掌声中，浙江省佛教协会副会长智明法师宣布“让生态文明与慈悲携手同行”第五届太湖公益大放生活动正式开始。

同时，在另一侧由法华寺的众师父在湖畔边为此次放生的鱼类进行洒净仪式。之后，参与活动的嘉宾朋友们虔诚的将桶中食藻鱼类放入水中，让这些生命回归自然，整个活动在义工团队的维序下，井然有序地进行。看着鱼儿欢快的在水中畅游，在场的每一位嘉宾朋友都感到无比欣慰。至此，太湖公益大放生活动圆满结束。

通过此次放生活动进一步增强了人们对保护生态、注重环保、珍惜水资源的意识。随着太湖水环境治理的不断深入，越来越多的普通市民开始关注太湖的整治和保护，大家都希望为净化太湖、改善水质、美化生活贡献一份力量。

此次在太湖中放养食藻鱼类。不但能让这些鲜活的生命回归自然，又能与佛教慈悲不杀的大爱精神相吻合，还能对水质的净化，对整个太湖生态环境的改善能起到非常积极的作用。这不仅仅是一次佛教的放生、护生活动，更是我们对保护生态环境、尊重生命价值的急切呼吁。希望社会大众都能积极参与美化太湖，保护环境的活动中来，为我们的子孙后代留下更加蔚蓝的天空，更加纯净的水面，更加丰腴的土地。为社会的可持续发展贡献当代人的力量。

此次共放流鲤鱼、花莲、白莲鱼苗近5万尾。据了解，花白鲢是对太湖水源造成威胁极大的蓝藻的克星，是一种有效治理水源的“生态鱼”，放养花白鲢是生态治理太湖的有效方式，专家介绍，一尾花白鲢在生长过程中，能吞食蓝藻约50公斤，可以非常有效地洁净太湖水。

许多初机学佛人，由于对佛门中的事相不了解，心里有疑问，常常担心会触犯禁忌而遭来噩运，所以对学佛这件事往往裹足不前。我们搜集了一些您可能产生的疑问，透过佛法的角度，将以问答的方式来为大家讲述其中的真实义理。，希望帮助您早日消除学佛的障碍和罣碍。

问题一、家里香炉中的香棒，是否每天应该要清理？

答：民间通俗的信仰有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却往往被误认为是佛教的禁忌。譬如：香炉里面残余的香棒，如果不能每天清理，将会造成佛案脏乱不庄严，也很容易引起火烧的危险。其实在寺院里，每一尊佛菩萨像前的每一个香炉，每天清晨都必须要清理收拾，保持像第一次烧过香的香炉一样整洁。因此，在家学佛的菩萨也应该每天将佛案整理干净，使佛堂看起来明净整洁，这样使自己可以在庄严肃穆的佛堂中，进行礼佛等各项修行功课。

问题二、供完佛的食物或物品拿下来跟大众结缘以后，大众可以拿回去再供佛吗？

答：供佛的供品不可以是残食。意思是说，剩下的物品不能供佛。譬如：东西买回来以后，可以分成两份，一份准备供佛，一份可以留着给家人食用。有辛辣味道的东西，譬如萝卜、芹菜等，都不适合供佛。香菜的味道也很强烈，究竟清净的诸佛是不会喜欢的，我们就应该避免。又譬如榴莲、大茴香等也是一样，有奇异的味道，都不适合用来供佛。供过佛的物品不能用来重复供佛，但可以供祖先、供天神，供养阿罗汉也可以。

问题三、归依三宝后，可以礼拜其他宗教的神祇吗？

答：归依三宝以后，对于其他宗教以及民间信仰的宫庙、道场，不得再受归依，但仍应给予尊重。如果有机会进入教堂、宫庙、神坛等外道神祇所在的地方，应以合掌问讯为礼，但不得作为信仰归依的对象。

问题四、佛经和佛教文物，主要是印刷品和录音带、光盘等，特别是别人放置的结缘品，日子久了，风吹日晒雨淋，破损了，脏了，旧了，已不堪使用，或者没人要了，应该如何处理？

答：如果还可以使用的佛教文物，就尽量不要丢掉，也许还有人用得着，可以试着与人结缘。假使真的已经不堪使用的佛教印刷品，可以把它撕开以后作为资源回收。录音带和光盘也可以依照一般废弃物来作处理或回收。

问题五、在家女性信众在生理期间，可以进入寺院上香礼佛吗？

答：在家的女性信众在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香礼佛，这其实是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见污血，容易见血发瞋。鬼神虽然喜爱血食，见血会起贪，可是生理期间的经血因为不是鲜血，而是污秽的血，鬼神因而会有被侮辱和捉弄的反应出现。所以，女性在生理期间，如果进入了祭祀鬼神的宗祠、宫庙、殿堂，可能会引起不好的后果。因此，应该要尽量避免。但是，佛门当中就没有这种禁忌。譬如：佛教寺院中的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷等，都是生活在寺院里头，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从来不曾见到有人因为是生理期间，而发生所谓冲克的问题。因此，女性信众在生理期间仍然可以进入寺院，从事上香、礼佛、诵经、打坐等各项修行活动。

问题六、家中设立佛堂，是否一定要供奉华严三圣像或西方三圣像？有什么样的仪轨必须要遵行呢？

答：供奉华严三圣像或西方三圣像，完全是依照每个人过去的因缘来决定，如果不这样供奉，也不算是有过失。但是，应该依照正确地位的顺序来摆放：主要的、大尊的佛菩萨圣像应该要放置在中间。佛菩萨像的尊数也应该以单数为佳，正中央的是最尊贵的，其次是中央主尊的右方，这是面对坛城而言，再其次才是中央主尊的左方。例如：我们供奉华严三圣像，由左到右的顺序应该是普贤菩萨像、释迦牟尼佛像、文殊师利菩萨像。圣像的大小也应该要注意，可以一样大，或者尊贵的大一些，卑位的圣像不应该大过尊位的圣像。迎请佛菩萨像到家中供养，可以邀请持戒清净的法师来主持安座仪式。但是，要避免请道士或其他外道修行人来开光。如果不方便举行安座仪式，只要坛城清净，主人以至诚心如理如法的供奉，一样可以得到诸佛菩萨的护佑和加持。

事实上，只要知见正确，凡事都能如理作意而行，当然也就无所谓禁忌可说了。所谓的禁忌，其实都是因为无明的缘故，由于不明白道理，所以怕东怕西，担心这个担心那个。所以说智慧很重要！

阿弥陀佛！

------《三乘菩提之学佛释疑一》 第066集 在家信佛有禁忌吗？ 正圜老师

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