在家发现蛇如何代放生，现代奇异蟒蛇报恩记

一、南京代放生泥鳅放在那里比较好

1、当代奇特蟒蛇报恩记

2、海南省琼海市椰子寨，现年三十三岁的黄开宁九年前无意中救治并收养了一条身长不敷一尺的小蟒蛇。九年中黄开宁对蟒蛇赐顾帮衬得宾至如归，几乎是同吃同睡。蟒蛇则“反哺”报恩，为黄开宁穿针引线、看管家门、赐顾帮衬孩子，成为黄家尽职尽责的“蛇保母”。目前，这条蟒蛇已成巨蟒，长约四米，重一百多斤。

3、1996年8月的一天，黄开宁正在槟榔园发现了一条尾巴受了刀伤的小蟒蛇，趴正在岩石上，一动不动。自幼喜好小动物的黄开宁把它带回家，并正在一名老中医的指导下，用一种止血生肌的草药，为小蟒蛇疗伤。

4、三个月后，小蟒蛇不但完整获得病愈，并且体重还加了几斤。黄开宁本想把它放回大自然，却又担忧小蟒蛇再次遭人损害，遂让小蟒蛇持续留在本人家里。

5、1998年，邻村的晓兰女人传闻黄开宁养了一条蟒蛇，还和蟒蛇一同睡觉，约女伴们到黄家往鉴赏后，晓兰对黄开宁印象深刻。接下来的日子，晓兰还最先帮黄开宁喂蛇，相互徐徐产生了深厚的情绪。一年后，两个人步入婚姻殿堂。

6、2000年，黄开宁的儿子诞生后，蟒蛇对儿子尤其和睦，从来没有伤过孩子。每当黄开宁匹俦皆外出时，这条蟒蛇就会成为黄家尽职尽责的保母。他的儿子一会而将蟒蛇当马骑，一会儿把小脸蛋贴在蛇背上。

7、2012年炎天的一个深夜，晓兰被客厅里的嘈杂声惊醒，她赶忙推醒丈夫。黄开宁起床开灯一看，一个生疏汉子的双腿被蟒蛇牢牢缠住。原来是小偷预备偷黄开宁刚收购返来的槟榔。

8、黄开宁和蟒蛇的故事传开后，连续有商人示意，想把这条蟒蛇买回去当宠物，有些人乃至开价十五万。黄开宁却舍不得。他说，蟒蛇就像他的家人，他不容易卖掉它。但另一方面，因为小蟒蛇现在已成巨蟒，食量惊人，本来就不充裕的黄家过得非常艰巨，巨蟒经常处于半饥饿状况。

9、黄开宁的蟒蛇，起头还受到村民们的排挤。厥后有一年，村童们下水泅水，有孩子失慎溺水了。在这里存亡一线之际，蟒蛇居然将落水儿童救上了岸。从此以后，村民们再还不排挤它了，而且逐渐还与它有所亲近。（《武汉晨报》2000年8月21日A.08版据《新京报》报导，另据中央电视台科教频道报导填补。）

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两、云南答应代放生的水域

1、11月2日午时12时许，孝昌县新城区冯山社区松竹小区一住民楼内，惊现一条2米长的蛇，藏在住民的家门洞中，迟迟不愿拜别，楼内住民因担心不敢回家。收到报警后，孝昌消防中队官兵赶赴现场，将蛇抓到田野放生。

2、消防官兵达到现场后，只见很多住民已围在王女士家门口评论辩论蛇的事情，王女士看到消防官兵来到，急迫的说：“快看它就藏在门洞里，害的我们都不敢出门呀。”因为不知道此蛇是不是具有毒性，消防人员嘱咐人人先不必要太接近，包管本身宁静。

3、正在王女士的率领下，消防官兵很快来到蛇藏身的处所，发现有一条2米长的大蛇正正在水管粗门洞里。两名消防官兵正在做好防护后，一位官兵立刻拿着叉子按住了蛇头。因为洞口较小，别的一位消防官兵则正在蛇尾出凿洞，然后捉住蛇尾一点点往外拖，最终，正在两名消防官兵的协作下，用钳子一把钳住它的头胜利将其捕捉，正在返回的途中，消防官兵将蛇宁静放回大自然。

4、消防官兵没有忘提示四周住民：住民碰到蛇后，正在没有克没有及分辨蛇是不是有毒，是不是攻击人的情况下，没有必要随心所欲。虽然民间有“擒贼先擒王，抓蛇捏蛇头”的说法，然则市民普通都没有受过专业训练，没有认为利用这个方式，照样认为拨打119。

5、贵校四语，尽性学佛，尽伦学孔，道学为体，科学为用，实为学道不容易之主旨。自儒者以词翰为事，遂将学道之法，变作学艺，曷胜惋惜。现正在之新学，多皆捨本逐终，能如贵校之主旨者，实不多见。尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝，取夫施展儒教圣贤心法者，无不深研佛经，潜修密证还。儒佛两教，合之则双美，离之则两伤。以世无一人不正在伦常以内，亦无一人能出心性以外。具此伦常心性，而以佛之诸恶莫作，众善推行，为克己复礼，闲邪存诚，父慈子孝，兄弟怡怡之助。由是父子兄弟等，相率而尽伦尽性，以往其幻妄之烦惑，以复其本具之佛性，不但体即用亦非有两还。此实还，所云佛化之儒宗，不外暗示实际罢了，有何不可。然正在家学佛，必需笃信因果，恪尽己分，戒杀护生，诚意念经，为决议不容易之修持。所言恪尽己分，即慈孝友恭等。然世之不治，国累贤人，其基础皆由家庭无善教而至。而家庭之教，母之义务更重，是以光屡言教子为治平之本，而教女为尤要者，以此。倘常以此取门生说，俾同以此相倡议，则不患不见治平之世矣。摘自《印光法师文钞》•复安徽万安校长书

6、「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，还撒播于日本和相近的韩国取越南等地。放生的流动是基于众生对等的慈祥精力和循环存亡的因果看法。所谓「吃它半斤，还它八两」；假如可以既戒杀又放生，自然好事倍增，此等感到灵验的事例。史不绝书。

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8、如一九七四年越南沦陷于共产政权以后，向外逃亡的灾黎一波接著一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了归去；有的在海上飘流，玉陨香消；有的虽然逃出越南，但无收留之所，乃至被遣送归去。不外，按照逃亡胜利的灾黎所述的履历，假如达不成逃出越南的目标，能够请外洋亲戚或灾黎自身买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会收效，顺遂成行。

9、正在《杂宝藏经》卷四纪录：有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末，要沙弥返回俗家，七天以后再来，但没有阐明缘故。他正在返家的路上，看到一处水池缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁镇静夺路逃生。可是蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速？眼看无数蚂蚁马上淹死，沙弥就用本身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥正在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天当中毕竟发生了什么事，沙弥觉得师父说他犯了戒做了坏事，异常恐惊，答说什么还没做。师父是罗汉，即用天眼观测，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿，得以长寿末老。

10、放生的按照，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，个中提到：「若佛子以慈心故行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃亦杀我故身。统统地水，是我先身，统统火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应轻易救护解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。」

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