身体不好代放生放什么好，放生很多，为什么身体还不好了？

一、如何代放生团鱼

1、一名居士问师父：叨教师父，我觉得我这几年放生什么的还做了挺多了，但是为何觉得身体照旧很差?是我已成定业?照旧自身不注意歇息什么的?

2、师父：您放生的命物有您过去吃的多吗?

3、居士：觉得本人宿世杀过人，还伤害过许多性命，是否我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

4、师父：放生其实不在于放若干数目，而在于是不是真正的生起慈悲心和懊悔心。放生的目标假如仅仅是想和佛菩萨干买卖，和众生干交流，以此调换本人的安康无病，存有交流的心思，无疑是狭隘的，由发心上而言，还是有漏的。真修行者，不求无病，由于疾病能够让我们更好的思惟无常;真修行者，还不求事事顺遂，顺境没法帮忙我们生起出离心，而窘境能够。放生是恻隐物命被绳捕网捞，不得不自在，甚至有生命危险。众生对等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来看待。

5、佛门生放生，要随缘救度。不必要带着互换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。印光大家还讲过：统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛同心同德。所以我们应该以爱惜、救护众生的心态去做放生的事情，与此同时还要讲科学放生，不必要由于放生而带来环境保护方面的题目。祝愿吉利!

6、

放生是释教的一项主要法事,因为历代高僧盛德的发起,它取素食一样,早已成为中国汉地释教徒的一种风俗。近年以来,伴随着人们植物保护意识的加强和生活水准的进步,各地释教徒的放生流动还日见增加。但为何要放生,应若何放生,不但很多教外人士不理解,便是很多释教徒还不清楚,乃至自觉放生,形成一些事取愿违的情形,或遭到外界的行使、非议乃至阻遏。放生本来是一件善事,但善事要办妥,就离不开主动的宣扬取准确的引诱,正在现今多元开放的法制社会,准确认识、公道范例放生流动特别需要。

7、泥鳅作为一种普遍鱼类,全国各地河川、水渠、水田、水池、湖泊及水库等自然淡水水域中均有分布,放生时没有什么注重的。

8、放生最最需求的是一片慈悲心,替众生着想的心,所以,尽可能让他们少受苦早得自在,典礼固然有时间有条件能够干,但焦点照旧我们的意图若何。目下当今行将进入暑天,天气炎热,水族被放在袋子里,氧气简单不敷,所以要以典礼为辅,以尽快帮他们自在为主,不必要为了典礼而耽误闷坏了众生。

9、您对生物,植物和全部环境众生的大放生,便是对您本人的大放生!您对他们的大放生,就会增加您的大慈善大好事,还便是给您本人多积增了无数条前途和活门,您自然就会长生不老,您必定就会健康长寿,您必定就会具足无量寿和无量的好事福报!由于您的大放生是无相的,无相放生的好事原本便是回向的,无相放生的好事回向原本便是无量无边的!

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两、安庆松鼠代放生

1、连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，广结善缘，必定来者不拒。

2、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，成绩岂有此理好事。

3、学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土。

4、在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯的统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧增长;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

5、

有感而发,为何统统好事情皆没有如放生！公布：西岳师兄什么好事情皆要干,然则要有重点,由于财力有限,所以最智慧的法子便是集中力量干最大的善事----放生。近来身旁发作了一些事情,让我详细而深刻的领会到放生是好事长处最大的一个事情,超越干任何人间的好事情.我有一个女同建,她要经商,筹办干化妆品买卖,后果买来的化妆品很快就逾期了.她认为是自身的福气还没有敷,那样了解确实是对的,由于一小我福气若够的话,就会精确挑选一个项目,而且没有会疑心的,异常自信的往干,还会碰到贵人相助.我常常看到有些人挑选了好项目,可自身打没有起精神,大概有好项目,却没有些人辅导,加了精神和工夫,款项本钱.闲话没有说,这个女同建入手下手紧密干好事情,先是带了很多同建个老太太往普陀山拜佛,后果返来今后发明少了两小我,弄得头破血流,目前还没有找到人,然后又往捐一些物品,由于是动员一些人一同捐,有些人嫌被诳骗.弄出苦末路.好事情干了一堆,却自身皆没有大坚信会为自身带来福气.这个同建还放生,然则她没有把放生作为重点.有点遗憾。为何人得了绝症,您往讨教空门高僧,他会第一个报告您,马上往放生呢?为何历代以来,祖师关于积德,有口皆碑,夸奖放生好事第一呢?这一些全是有深刻的原理的,没有很多年延续没有时放生的人绝对没法领会个中的皮毛,所以仍是乖一点,先听祖师的话往放几年再看。为一批性命补救,还债.结下善缘,取此同时为他们念经,再结法缘.先救其性命,再救其慧命.放生的取此同时假如一向念经,则干到了金刚经说提的宗要"无相布施".有什么事情能比这个事情更让人欢乐,满意呢?有什么好事长处能超越这个事情呢?所以历代以来,放生是福气现前最快的。放生具足三大布施,具足六度.虽然是念经助行,但其起的作用长处取念经无其长处就我小我领会还可以说个一天一夜.假如佛来讲放生长处,当可说无量劫皆说没有完.我放生以来的福果难以胜数.自身清净的时分皆感觉得到身旁四周有财神和福星拥戴.家里人纷繁精进学佛,父亲一天念经20000,妹妹妈妈还念经;植物托梦求救等事情屡次发作,屡见没有鲜;苦末路削减,清净现前;我没有故意劝别人往放,但可以听我的话往放生的人还没有下百人,而在我入手下手学佛,自身还没有大往放生的时分,还曾劝人放生,却险些没有些人听劝.假如我另有最终一天的性命,可觉得众生干事情,我挑选放生念经.放生是补救心外众生,念经是补救心内众生.放生是事,念经是理.放生是福,念经是慧,福慧一体,内外无别.放生念经是一样的.放生的福气,可以借念经作为增上缘,让其快速后果.念经的福气,还可借放生和其他各种布施举动作为增上缘,让其快速后果.大侠丛飞年老假如肯把捐助失学儿童的300万,拿来100万放生,我想"浩劫天须救",必然会过最终那一关.放生是一把一利索,哪嫌放一条还是圆满.没有须要其他的庞大后续举动,而助学到最终有的儿童仍须要延续协助,不然就没有圆满.留下一些遗憾.为何高僧召唤放生,目前的人和他提及放生,他必然会说:"有那么多钱没有如助学大概干点其他好事情."我们该听谁的,现代人有慧眼仍是高僧有慧眼.我小我钱有限,我还看到了太多事实,我情愿把我的钱多用来放生.谢天谢地.人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

6、佛教徒的慈善，对有情众生是"见其生，没有忍见其逝世;闻其声，没有忍食其肉"，对性命充份的恭敬。所以没有但没有杀生，进而提倡放生。

7、有些人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、打鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;饲养的鸟类无求生才能，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的平安;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡故意的放生、不妥的放生，美其名叫放生，事实上是不道德的。应当发起随缘放生，不必要故意放生，进而要护生。

8、释教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条活路：给人便利、给人欢乐、给人期待、给人便利、给人离苦、给人救助。

9、"情取无情，同圆种智"，对无情来讲，那怕是一茎花卉、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也是有性命，应善尽保护其功效，耽误其寿用，发明其价值，这是释教对放生的广义解释。

10、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告知记者：“浅显地讲，便是不必要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种万万不克不及随意放生田野，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类还不克不及随意乱放”。罗建仁先容道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它发展速度快，生殖能力强，易存活，一旦放生田野，会大批掠食别的生物资源，使别的的品种遭到毁灭性粉碎。而今巴西龟已被天下自然保护同盟列为天下最危险的100个入侵物种之一。

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