代放生为什么选择初一十五

　　现在大多数人对勤洗手、勤洗脸水、勤沐浴等个人卫生有了充足的熟悉。但人体最脏的部位却一向被忽视，一个更应该常常洗濯的部位并没有洗。

　　医学界专家提示说：任何病毒细菌，都有合适其生活取繁衍的温床，也是有令其疾速流传的有益环境。越是邋遢的处所，越是轻易滋长取流传病菌，这是一个不争的事实。据世界卫生组织的陈诉材料表现，粪便中的病毒有100多种(型)，这一些病毒正在粪便中能生活数月。

　　提醒一：卫生纸基础擦没有净残留物医学研讨发明，肛部肌肤有较深、较多的皱褶，每一次排便皆会潜藏粪便残渣，没有管用什么擦，皆难以将残留物擦洁净，并且擦得越认真，越用力，越是简单将粪便残留推向深处。专家建议：便后水洗是彻底清除粪便残留的有用体式格局。

　　提醒两：废纸篓是病毒滋生的温床据了解，大多数人便后擦拭过的手纸，会将它扔进纸篓。每张手纸上感染一点粪便，一堆手纸上的相加便是一堆粪便。假如家中有腹泻病人，排便次数剧增，排挤粪便中的病毒会更多，纸篓就成了病毒滋生场。洗手间纸篓里的手纸，如没有及时处理。没有但会污染家里的环境，并且会成为病毒的传染源。

　　提醒三：女性更应坚持下身干净因为女性的生理特性较为特别，肛门、阴道、尿道口三个主要启齿部位较为会合，并且各自排挤不一样物质，稍不注重干净就会被细菌、病毒、支原体、依原体、滴虫等熏染繁衍惹起疾病。世界卫生组织的陈说证实，女性普遍的阴道炎因下身不洁形成的约占50%-60%，这一些病最有用的预防要领便是常常洗濯阴部。

　　──十七年六月作──

　　第一章　主旨

　　一　　依多么天下众生，现多么身，说多么法；因有净土、秽土、增劫、减劫、小乘、大乘各种差别之释教。正在政治造度，社会生活皆已变换之当今中国民族，其释教亦自然须清除由之前政俗所遗来之弊造取科学，设立建设顺应当今国情之新造取新信。然数千年先德所留之精力的物质的遗产，亦不可不加意护持，依以收拾整顿而施展光大，俾释教能随世运国运俱进。

　　两　　释教或中国释教，当然有永垂不朽的真谛，取关于人生或百姓泛博且殊胜之好处。然正在今中百姓族中，已被掩于弊造取科学，致百姓中多有误解而欲根绝或覆灭之者。

　　三　　民国以来释教之情状，一方面由少数人之尽力向社会展开，而增很多真认识释教之正信公众；及发生一部分主张改进的僧众。然一方面则仍有多半维持旧俗的僧众取公众，颇占权力，致捍格抵触而益现纷乱涣散之状况。

　　四　　中国释教今已处于危险消亡之绝境，若非全国真解正信于释教者，若缁、若素、若新、若旧，配合结合团结起来为护持整顿复兴之活动，发扬释教真善美的精力，切实修自他兼利之行，以博中国民族及天下人类之同情，殆无存在的余地！本此四条目标，故有全国释教代表会议的建议。

　　第二章　组织

　　一　　提议附议者皆列为发起人。由发起人推定准备委员七人至九人，卖力设立准备处以准备之。

　　两　　准备处设于都城，由发起人议定准备处简章，交准备委员向都城公安局存案实施

　　三　　筹备处经费，先由发起人捐集之，或由江浙佛教会先垫用之。

　　四　　筹备处常务委员三人，一兼秘书，一兼管帐、书记，一兼庶务、接待。

　　五　　由筹备处电告国民政府统辖下之各省区僧众信众集体，推定代表及提出议案，正在一月内会合都城开会。但省区或学院代表到会时，须预缴五十元以上之且自经费。

　　六　　各省区代表最少一人，最多七人(例广西无僧众，或可仅推信佛居士一人。苏省江南江北应有僧代表各一人，居士代表一人；上海市取南京市僧及居士代表各一人，共须七人。他若浙江省应有浙西区、浙东区、普陀区僧代表各一人，居士一人，共为四人。湘省例同浙江省。四川大省应僧四，居士两。安徽、山西各加九华僧代表，五台僧代表一人，省各僧两，居士一。余省皆可僧取居士各一人)。其僧代表须确能代表该区寺僧者，其居士代表，亦须确能代表该省信众者。

　　七　　释教中之各学院各推代表一人，由西席门生中公选出之。其资历不限西席或门生(例支那内学院一人，露台宗学院一人，武昌佛学院一人，成都佛学院、法界学院、闽南佛学院各一人等)。

　　八　　省区学院代表到过对折时，先开一预备会议，竣事筹备处。推定大会人员，并敦请梵学专家──若竟无居士──，宗义专家──若净土宗印光法师，晒台宗谛闲法师等──，僧造专家，执法专家──信佛之法学博士──，政治专家，教诲专家等共十人至二十人为指导员。

　　九　　各省代表交来提案到齐，由大会秘书排定议事日程；各省佛团、小我皆得托代表提案。

　　十　　主席一人，副主席二人，各组审查员各若干人，由第一日正式集会选定之。

　　十一　　各议员或非议员，若有临时动议，须得议员十人以上之附议，方可提出。

　　第三章　目标

　　一　　建立一全国同一永世的法定释教整体，其会名及纲目由大会议定。推选草拟员草拟章程，再经大会经过，呈请国民政府及内政部核准实施。

　　两　　正在全国同一集体未建立前，于都城先建立一全国筹备处，各省分设省筹备处。限半年完整建立。

　　三　　经过议定各类整顿僧寺之计划。

　　四　　经过议定各信众集体组织之计划。

　　五　　经过议定僧众取信众之区分取干系。

　　六　　经过议定僧众教诲及释教关于社会设立之教诲。