捡到乌龟代放生有什么寓意

　　我们所建持的这个净土秘诀，是最殊胜超绝的，人人没有必要轻蔑了。为何呢，由于佛所说的各种秘诀，无非是观机而说，比如有的放矢一样平常。若是本身的根机，和这个秘诀没有相应，建起来，是很难得益的。统统秘诀，皆仗自力建戒定慧，断贪瞋痴，必需惑业净尽，方能了生脱逝世。大概苦恼尚有一毫未断尽的，生逝世仍是没有能免，况齐未断者乎。这是要用本身的力气往干到完全才可。

　　惟有念经一法，是如来普应群机而说的，亦是谢天谢地的大悲愿力所成绩的。不管上中下根，皆可修学。即懊恼惑业完整丝毫未断的凡夫，只要具足真信、切愿、实施念经求生西方，亦可蒙佛接引，带业往生。一得往生，存亡便可了脱了，所以说是最超胜的。

　　佛活着的时间，十个人建行，就有九个能够成道。由于当时的人，本性浑厚，根机是很猛利的。到了厥后，众生的业障逐步提升，根机也就慢慢的陋劣下来，再要和畴前一样，是不行得了。然正在晋唐时间，也有这类仗自力能够了脱存亡的人，但已经是逐步降低，越后越少的。到了现正在，已没有如许的人了。如斯看来，就知道仗自身的气力往断懊恼了存亡，是一件很难的事情。此时如仍志大才疏，要说鬼话，轻蔑这个念经横超秘诀，而往别建其他秘诀，那生怕要了存亡，就比登天还要更难了。

　　我并非说其他的秘诀没有好，实正在是因为秘诀有契理没有契机的，有契机没有契理的。惟有这个念经秘诀，三根普被，利钝齐收，理机双契，没有可思议。尤其是正在终法世中，更加合适众生的根性。所以《大集经》云：终法亿亿人修行，罕一得道，唯依念经，得度存亡。(文钞三编卷四〈由上海回至灵岩开示法语〉)

叨教师父：

　　门生有时往参与放生，看到放生团的组织者由市场买来鱼、虾等海鲜，然后开船出海放生。叨教师父，那样算故意放生吗？有些海鲜纷歧定能合适放生海水的，说不定还会逝世，那那样干如法吗？

　　由市场买来鱼虾等海鲜，再拿到海里放生，是属于故意放生。今朝有组织的放生，大多数全是故意放生，但这里要注意，那样的故意放生并没有没有如法，为何呢？首先，放生的意义是长养我们的慈悲心，这是发心进修菩萨道、长处众生的一种实践，其条件是我们要发菩提心。其次，由于发菩提心，所以行菩萨行，这份菩提心和菩萨行，就体现在了放生上。若是我们由于这一些众生放出去没有一定能存活的一个顾忌，就没有去放生了，这个时间，我们的菩萨行没有见了，那末我们建议的菩提心还因而被浇灭了。由此，我们的福报和大乘修行秘诀的根就断掉了，这何等惋惜啊！所以我们没有要因思索这一些鱼虾放出去是否能存活而中断菩萨行。

　　由别的一个角度来思索，这一些鱼虾生在牲畜道，其宿世的人缘业力决意了它们此世的人缘福报，我们现前的一份菩提心让它们离开了待宰市场、回归大海，那就是由我们的好事造诣的，至于回归大海今后的情况，则远非我们所能掌控的了的。

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