无锡野生鸟放生（无锡放生乌龟刻字有什么讲究）

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释教以为人生真正的幸运是心安，怎样才能保证心安以求得真正的幸运呢？这就一定请求之于般若了。般若对人生最主要的意义便是摆脱自在，提拔境地。因为“万法唯心制”，“心生天下生”，正在生生没有息的宇宙当中，人生的统统运动皆须以聪明为导游，适用于根尘而没有迷于根尘，没有为物宥，没有为事乏，以清净之心行于万物，心得自在摆脱，行得光滑油滑无碍，证得人空法空，有如真如。人生自在摆脱便是心灵的自在，它所能到达的最高境地，便是毕竟空之无余涅盘。

人生的自由摆脱是对存亡来讲，由于众生有衣食住行的痛苦，所以必需正视此痛苦，处理此痛苦。众生的存亡懊恼根源于无明贪爱，有执有与，所以才有眷恋痛苦。只有般若空观才可以断此贪爱，没有与没有着，我空法空，终究超脱存亡苦海，到达极乐净土之此岸。所以般若的妙用在于初断懊恼，使人没有受懊恼之苦，继而以三乘空义，渐断我人之懊恼习惯。由于虽然懊恼习惯没有全是懊恼，可是懊恼习惯是凡是夫愚人作歹犯法的种子，佛道之成绩还是以而有损伤。是以，断懊恼是愚者之胜境，断懊恼习惯是智者之胜境；懊恼断可由凡是进圣，懊恼习惯断便可真正到达佛的境地。是故间断中止懊恼就人生境地来讲，只是自发圆满；间断中止懊恼习惯，则是自发觉他之圆满。而般若的妙用，即在此自发觉他之境地还。

智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，巨匠见无锡渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买无锡渔沪一所作放生池，兼为渔民谈经论道，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献无锡江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，而今的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。

永明巨匠

永明大家相传为谢天谢地慈祥示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前大家立场沉着，不动声色，国王很奇异便询问他缘由，大家回覆：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不观喜呢？”国王崇敬大家德性，便释放了他，大家自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

慧能大家

禅定六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为隐匿同门兄弟的毒害，逃亡江南，无影无踪，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人来往大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命汗牛充栋，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

寒山／拾得巨匠

寒山问拾得：放生可戊佛没有？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

（寒山大家相传为文殊菩萨示现，拾得大家相传为普贤菩萨示现。）

志公禅师

梁武帝问志公禅师：“放生好事若何？”

答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，面目一新不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。”

●放生颂

放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行

放生无忧末路放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛

放生免三灾放生家门庆杀生取放生果报明如镜

（志公禅师因果录）

遵氏巨匠（慈云忏主）

遵氏大家暮年主持无锡昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大家曾以晒台智者大家放生的故事，报告州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，正视智者大家时期放生风仪！

佛印禅师

贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪

戒杀念经兼放生决到西方上品会

（戒杀文）

真歇禅师

人之诞辰到来应该持斋戒杀或是买命放生或是诵经念经

修桥砌路煮茶随意推行善事答谢生身父母乳哺三年盛德

（庆生报本戒杀文）

莲池巨匠

“疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。”

（径中径又径精持门）

“戒杀之众，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不只增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。”

（劝戒杀放生文）

“人间至重者性命，世界最惨者杀伤”

“放生非独释教，儒中正人无不推行。”

“诸放生者，或增福寿，或延寿算，

或免急难，或起沉?，或生天国，

或证道果，随施获报，皆有征据。”

“普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。”

“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。”

“放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。”

“心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必能速得涅?此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是专心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。”

（放生文）

“今更立简略单纯一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁末总算，存以自考。”

（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功乏德，当知果报不可捉摸。）

（放生图说）

●放生颂

（书放生卷后）

人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

（放生图说）

●放生偈

天主好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇两念生。故有众生。

生无所生。亦无能生。无生没有生。是名放生。

憨山巨匠

●放生偈

人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生小疾病

放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证

?益巨匠

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