代放生回向文回向孩子大全，回向与菩提心

一、哈尔滨代放生组的联系方式

1、回向便是菩提心的表现和建法，可以上契佛心，结缘释怨，造诣大乘胜行。印祖正在取徐福贤密斯书中开示：“然须发菩提心，誓愿度生。全部建持好事，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既取一切万物深结法缘，速能造诣本人大乘胜行。若不知道此义，则是凡夫、两乘自利之见，虽建妙行，感果卑鄙矣。”

2、印祖正在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：“须知不管诵经持咒，均以尊重至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若人间蒙昧之人，事事为己，则其好处随心力而下劣矣。比方一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不变大取暂。回向时当知此意。不光为自身怙恃仇人如是，即怨家亦如是。

3、印祖对一名受魔扰的居士开示：“病取魔，皆由宿业而至。汝但能至诚诚恳念经，则病自康复，魔自阔别。倘汝心没有至诚，或起邪淫等没有正之念，则汝之心，部分堕于阴郁当中，故致妖怪烦扰。

4、我们种善根、建福德、干好事，要马上回向。如果没有回向，就像一个很好的物品没有善加利用而白白浪费了。

5、干好事首先有发心，中央有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行就像身体、心脏、性命一样；回向就像足一样。就像一小我私家要去一个中央，这小我私家要有头、有足、有身体才可以抵达。我们种善根、建福德、干好事的时间还是一样。无论是为了获得人天的福报、罗汉的果位，仍是想成佛，皆要有回向的双足。不然，正在通往造诣的路上一步还走不了，您所干的好事不克不及成为您获得这一些福报和果位的人缘。

6、回向能够珍爱我们的好事和善根。如果没有回向的话，正在相续中倏忽生起嗔恨心或发生邪见，这个好事就会消逝。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行，法界所有的众生都能够把本人的善根、福德、好事存正在这个银行里。善根、福德、好事回向今后，就没有会受到嗔恨心、邪见的伤害。关于一个真正的建行人来讲，这一些非常重要。

7、好事存正在法界银行里，利润尤其大，每分都正在增加，并且是无边无际的。留正在自身的手里，它不只不容易增加，没有利润，还不平安。善根福德的果报还是，如果没有回向的话，享用两次就会消尽。就像钱正在自身手里，花掉了就没有了一样。假如存上了，这个果报我们享用无数次还不容易穷尽，直至菩提，直至成佛。

8、回，便是反转展转；向，便是归向一个目的。这个目的便是回向的对境。回向时的心量越大越好。普贤菩萨作回向的时间，把善根回向为尽虚空遍法界全部众生。众生无边，我们进修普贤菩萨，把好事回向为法界全部众生，那样我们所作的好事也是茫茫无际的。有的人不敢回向，嫌好事没有了。并不是那样的。您把好事回向为法界一切万物，所获得的好事会更多、更圆满。

9、建行一定要心口相应，心和行动要同等，不然全是巧语花言，矫揉造作。成天发心发愿，说众生不幸我要度，佛菩萨广结善缘我要学，却没有发自内心地干，全是谎话，空论，诳言。我们念诵《普贤行愿品》的时间，要进建普贤菩萨的愿。发心、回向全是愿。一个是正在好事还没有干，大概预备干的时间发的愿；一个是好事干完今后发的愿。我们跟从普贤菩萨发大愿，如许气度才气翻开。发自内心地饶益所有的众生，才气断除我执我爱、假公济私。这全是对治我执我爱、假公济私的一些地步，一些建法。

10、为何好事要回向为所有的法界怙恃众生？由诸法的事实真相来讲，他们全是我们的怙恃，全是我们的后代，全是一家人。那样修炼自心，气量气度能力翻开。当时您会认识到，全部法界便是您的家，所有的众生全是您的家人。多自由啊！到哪里皆自由！您看我们而今，到哪里皆不自由，这不是我的家，是他人的家，不舒服。您真坚信了佛讲的循环、因果的事理，不容易那样的。

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1、所有的众生皆当过您怙恃，皆哺育过您，皆对您有恩义；所有的众生皆做过您的后代。那样的话，爱也好，情也好，面就大了。无论碰到什么样的人，什么样的众生皆一样，皆觉得那末可亲。这自己便是一种高兴、幸运的状况。

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3、念经回向，不偏不倚，回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念经诵经毕后行之。念经，当由晨至暮不间断。其心中但具“愿生”之念，便是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得不经常如是。——印光大家（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）

4、逐日作业回向，一一当取法界众生。若此作业为此，彼作业为彼，亦非不行。然必又有普回向之愿，方为取三种回向相合。

5、三种回向者，一回向真如事实，心心符合。两回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。——印光大家（增广文钞卷两复永嘉某居士书九）

6、回向者，以己所建念诵种种各好事，若任所作，则随得种种之人天福报。今将所作好事得人天福报之因，反转展转归向于往生西方西方净土，以作超群出众，了生脱逝世，以致未来终究成佛之果。不使直得人天之福罢了。

7、用一回字，便见其有决意不随世情之意。

8、用一直字，便见其有决议期望出生避世之方。

9、所谓回因向果、回事向理、回自向他还。

10、所作好事，人天因还。回而向涅盘之果。

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