为亡人代放生功德，为何放生功德最为第一-佛教

一、为亡者代放生有用吗

1、一个人借使倘使真的想要求得福寿，肯定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，因而一个人借使倘使戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，即便我们尽力互相通知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信赖，一部分的人不敢信赖，真正可以遵从我们的奉劝进而浸染他们不杀生茹素的人还只是屈指可数。

2、惟有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内知足实现，千千万万人积累善事的好事，我们本人一个人即可独自成绩。只要有自信心勤奋去做，磨难危难能够立地清除，福报感到能够立地到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

3、并且一样平常的善事，虽然还能够改正粗心，改变命运，但必需守候机逢，必需逢上时机能力大有可为。例如说复合他人离异的伉俪，找回他人失散的骨血，送还他人贵失的财帛，挽救他人弥留的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是常常能够发作的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了，还只是有时罢了，绝对不可能有常常能够连续去做的时机。

4、惟有放生，最为殊胜。任何地方，任何时间都能够开展。钱多的时间，我们便多买一点，多放一些物命，钱少的时间，我们便少买一点，少放一些物命。实在拿不出钱，还能够着力，本人能够权衡本人的本领量力而行，没什么款项上几多的限定，而且人多人少都能够开展。

5、不如我们自身赶快去放生，短短的时间内便可知足我们的愿望，并且短短的时间内立刻会获得效果。放生这件事情，看起来非常简朴，做起来还非常轻易，感到结果快速普且所得好事宽大，一个人放生，能够免去一个人身家的疾病灾害，众多人放生，能够援救天下的大难，改动天下的命运。

6、如斯看来，想要本身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。

7、世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

8、吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

9、佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

10、放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

两、代放生团鱼好不好

1、统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛两相情愿。

2、所救生物临死得活，欢天喜地，戴德思德，永为万劫图报之缘。

3、慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

4、戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

5、而今为人生极危险时期。

6、盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四时平和平静。

7、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。

8、据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。

9、人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

10、与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往造就慈善，真正往挽救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得长处。

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