乌龟大了为什么要代放生

千江映月·星云说偈：人皆养子看聪慧，我被聪慧误平生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

　　--宋．苏东坡

　　苏东坡居士这首诗偈，指出世人生儿育女最大的愿望，便是后代能小巧玲珑，他本人却没有想要有聪慧后代，由于「我被聪慧误平生」。苏东坡平生由于聪慧，反而看到太多愚痴，碰到太多需索，很苦恼。有时候太聪慧了，易遭人妒忌、妨碍，就算他人没有妒忌没有妨碍，聪慧没有善用在好地方、好事情上，适足以滋长恶根。像目下当今的智慧型犯法，是没有是聪慧反被聪慧害了吗？「唯愿孩儿愚且鲁」，东坡想要本人的孩儿有些些愚直，有些些率真，愚直率真的后代可以大事没有糊涂，理解亏损便是福，实事求是墨守成规，勤奋努力，一样可以「无灾无难到公卿」，比奸巧贪欲的后代好多了。

　　人间聪明人，身受的磨难、贫苦，常常比一样平常人多，书读得越多的人，苦恼还越多。有些人疑心常识究竟能辅助人生的福乐有几何？善用是善常识，恶用则成恶法。

　　佛法就不一样了。佛法的常识，不全是由辨别上计算，是由无辨别上去商量的，愚也好，鲁也好，直心是道场，老实为标准。

　　这首偈语提醒我们：除智慧以外，还要有品德、慈祥、佛法，不必要到处浮现自身的小智慧，免得横遭嫉妒，自堕懊恼障。

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普寿寺僧众园地·修学领会：忘了回家的路

　　忘了回家的路

　　净土预研班　释昌闻

　　山里的男孩长大了，想到表面的天下往。但是山里到山外没有路，因而正在茂盛的山林中，用斧头砍树开路。临别时，妈妈担心肠问他：“孩于，您还返来吗？您返来时，会认得路吗？”男孩说：“我一定会返来，就顺着我砍的这条路返来。”男孩就这样走了。男孩走了之后，母亲每天倚门眺望，昼夜常洒悲泪，盼儿回家。很多年后，男孩真的想回家看看，可当他走到山边时，已不认得路了，由于正在他走了之后，山里的人皆照着他的模样，由五湖四海砍出一条条路来，到表面闯天下往了。此时的山已光溜溜一片，找不出哪条是本人昔时砍出来的路。面临大山，男孩束手无策。彷佛皆是，又彷佛皆不是，他由此失往了故里。

　　看了这个故事，让我对孤旅生活生计的人生，很有感想。想现正在仍正在欲海浊尘中的我们，转瞬之间，还同故事中的男孩一样，为了心的贪恋，意的固执而踩上了漫无边际的路程。不知道展转轮回了几多劫，今后远离了毗卢性海的故里，远离了弥陀慈父，忘记了回家的路，忘记了临走时，慈父的丁宁嘱托，什么时候我们才气回到自性的故里？经言：“统统现象全是善业和恶业和合而上的暂有现象。”而我们却经常为无始劫来的业力所安排、所约束，生活中，经常感觉到业力的能人难以逆转，经常为变化多端的世事而苦海无边。这一生中，非论您对性命的感觉若何，或平或不屈；或幸或不幸；或自满或失意，这统统正在性命行将结束时，都将化为烟云。

　　人的平生，不过是正在随自身的业力而演变宿世的幻缘，找们不过是娑婆天下的一个仓促过客罢了。关于方圆的不愉快又何须患得患失呢？若是理解缘起性空，我们只管走得很辛劳，但深信弥陀慈父的无量光，会引诱我们，护佑我们，并接受玩劣蒙昧的我们。还惟有弥陀有力的臂膀才是我们永久的依附。弥陀的愿力随时陪我们步步走回故里，本日、来日诰日、永久，未曾改动，未曾忘记，只要我们乐意回家。

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