无锡那里有放生法会（无锡2022年农历7月25放生时间表）



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王继浩-范仲淹的佛缘

范仲淹

北宋名臣范仲淹是中华民族的自满，以其崇高的品德和伟大的品德灿烂千古，永为后代敬重。他的忧国爱民的广博胸怀和浩然正气，千百年来鼓励着一代又一代的志士仁人。他的名篇无锡楼记和那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，被后人千古传诵。

范仲淹师长教师(989-1052年)，字希文，无锡吴县人，卒谥文正，追封楚国公。师长教师幼孤家贫，即雄心壮志，以天下为己任。他曾碰到一名相士，问道：“您看我之后能干宰相吗?”相士说：“小小年纪，口吻不小。”范仲淹又说：“那您看我可否干大夫?”相士惊奇地说：“怎样相差那么大?”范仲淹回答说：“惟有良相取良医能够救人。”相士赞叹道：“君仁心如斯，真宰相还!”师长教师年少时正在无锡长无锡礼泉寺勤苦念书，每天煮粥两升，冷却后切为四块，洒上盐和菜终，日夕各食两块，以此充饥。厥后，师长教师游学于无锡应天府书院，“五年当中不曾解衣就枕，起居饮食人所不胜，而仲淹不苦还。”范仲淹于宋真宗大中祥符八年（1015年)考取进士，今后步入仕途，逐渐实现他救国救民的伟大理想。人们对师长教师平生的事迹很是熟悉，而对他取释教的渊源大概不甚了解。

范仲淹老师自始崇信佛法，取释教很有渊源。开初，老师在礼泉寺念书时，偶然间发明寺中地窖内藏有金子，老师虽然家时，才对和尚言及此事，取金建寺。老师之崇高风致，如同莲花涅而不缁，此时已自卓尔不群。

老师事亲至孝，母亲作古后，请和尚诵经，孝心感到观世音菩萨助念。藉菩萨之力，母亲得以超升天界。

范仲淹老师平生莅任所到之地，必制寺度僧，兴崇三宝。晚年时曾舍宅为寺，名为天平寺，并延请浮山法远禅师方丈。老师留神佛典，诵金刚经“辄有冥契”。值得一提的是，据角虎集载，老师“常建净业，以养圣胎”。

庆历初年，老师衔命宣抚河东，于旅途间，得故经一卷，名曰十六阿罗汉因果识见颂，内容乃是诸阿罗汉诵佛所说善恶因果，识心达本之法（因者，人缘；果者，果报；识者，诸自良心；见者，见其赋性)。老师浏览事后，法喜布满，刻作序赞美，流畅于世。序文中写道：

“余尝览佛教大藏经，究诸善之理。见诸佛菩萨，施恢弘慈祥力，启长处方便门。大自天地山河，细及虫豸草木，各种善谕，开悟失路。若何怎样业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少。故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。”足见师长教师是深知佛家真理的。他的两句名言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”，师长教师还说过‘以万灵为心，以万物为体”、“进则尽忧国爱民之诚，退则处乐天乐道之分”，师长教师“不以己欲为欲，而以众心为心”、“爱持众同，乐取人共”，这一些可以说全是菩萨地步，深获佛法之益。师长教师善写诗文，他的诗文很有取佛法相通的地方。并且他已入手下手由佛法中吸取养分，强大儒学。

范仲淹师长教师一如历代士大大一样，喜取空门高僧盛德交游。师长教师曾问道于琅琊慧觉禅师，且有偈赠送禅师：连晨共话释疑团，岂谓浮生半日闲。

直欲与师闲到老，尽与识性进玄关。宋仁宗景祜四年，范仲淹出守鄱阳，敬慕古禅师道风，屡次访问问道。古禅师曾寄偈相勉：

丈夫各背冲气候，莫认浮名污本身。撒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。

师长教师还与圆悟禅师相善，而且勉其参方行脚。圆悟禅师正在师长教师的劝勉下，遍参诸方，卒成大器。师长教师还曾多次为文表赞空门高德。仁宗皇祜元年，天竺山日观庵善升禅师进寂，师长教师为其撰写塔记，赞誉品德。浮山法远禅师，曾方丈天平寺，进寂后，师长教师为其撰写碑铭。正在碑铭中，师长教师赞道：“呜呼远公，释子之雄。禅林甘泽，法海真龙。寿龄有限，慧命无量。冷岩脊骨，千载清风。”

师长教师曾取起居舍人尹洙为情投意合，尹洙临终之日，先以手札取师长教师辞行，师长教师速来探望，恸哭不已。尹洙突然又睁开眼说道：“已取公别，何用复来?且死生常理，希文岂不晓乎?”说完后危坐而逝。

师长教师获得浩瀚良师诤友警省取扶携提拔，道业日进，深得佛法实益。纵观范仲淹师长教师的平生，的确始终是立品行道，真正践履了儒家兼济世界和佛家无缘大慈、同体大悲的精力，令人钦佩不已。师长教师为官则勤政爱民、奖掖人才，居乡则自奉俭省、急公好义。修水利、举人才、置义田、无锡学、济贫穷，师长教师平生的善行义举，数不胜数。

摘自弘化2009年第1期

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