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佛经里的故事小驼​背

百业经是佛陀宣说因果不虚的一部甚深典范，共有一百多个动听的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、神仙、国王、大臣、婆罗门、檀越、住民、猎人等人物，形象地阐了然善恶之因必感善恶之果的真理。

当佛陀正在舍卫城的时辰，城中有一名婆罗门以乞讨为生，家庭中生活极度困苦，因而连他老婆还得出门乞讨。厥后他的老婆有孕了，然则很奇怪的是，自打有孕那天起，她就常常要没有到饭。九个月后，生下了一个男婴，没有但又瘦小又貌寝，仍是个驼背，怙恃叫他“小驼背”。

过了几天，由于业力现前的来由，他母亲的奶水就干涸了，只好用别的植物的奶来喂养，还常求不到。由于他是一个最后有者，正在没有受尽业报，还没到达自身的境地从前是不容易逝世的。就这样，他的怙恃很辛劳地总算把小驼背拉拔大了。

有一天，父亲对他说：“我们家以乞食为生，原来就过得很是辛劳，您此刻已长大了，该当离家本人往乞讨。”

因而，小驼背入手下手本人乞讨的生活，但因业力现前，他照样经常要不到食品，每一次全是正在将近饿死时，才可以牵强获得一点点可以维生的食品，不管身体或是心里，全是非常的痛苦。

厥后，他对释迦牟尼佛的教法逐步生起决定信念，正在收罗怙恃的赞成后，于一名比丘眼前落发、受戒。落发后，刚开始几天他取师父一同吃住，生活得还能够，但过了一阵子以后，他的师父便要求他自身化缘。

因而小驼背就起头了一个正规比丘的生活方式，有时取僧众一同往受供，有时单独往城里化缘。但纵然他取僧众一同受供，还常常得不到食品，而别的的比丘皆吃饱喝足。有时是轮到他时，檀越的供饭刚巧没有了，不要便是檀越倏忽有急事走了，返来后就漏了他，而接着扶养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。

良多比丘晓得这类情形，很同情他，就去叨教世尊：“世尊，小驼背比丘常常吃不到饭，有时后面的比丘皆曾经得到充足饭食，却遗漏他，该怎么办?”

世尊因而制订一条戒律：“上面的比丘未获得食品之前，下面的比丘不克不及受食。”尽管如此，小驼背比丘照旧常常吃不到饭，即便到城中化缘，还常常是空钵而返。

厥后，有两天他扫除世尊的内殿，皆吃得很好，身体还康健了，因而他掌握机遇勇猛精进，登时断除统统懊恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已经是位罗汉，可是依旧要接受业报。

他想：“我仍是每天清扫经堂，能够生活得好一些。”就又往佛陀的内殿，但当天另一位比丘曾经把殿堂内外清扫得清清白白，他祇得着衣持钵到城中化缘，但一无所能。第二天，他早早地拿着扫帚很有掌控地往殿堂，谁知早已经有位比丘把殿堂清扫清洁了，只好先回寮。

归去后，听说有位大檀越将正在午时扶养世尊和僧众。但是，檀越临时有急事提早扶养，小驼背比丘正在坐禅因此不知道。等世尊应供完毕，檀越还出门了，小驼背又没吃到饭。

第三天，他愈加提早拿着扫帚往殿堂，又见已经有比丘正在扫除，只好回寮。阿难了解他已第三天没饭吃，特意为他先容一名檀越，午时往他家受供。但是，檀越暂且有事必需立时出门，冒冒失失，忘了叮嘱家人：“本日午时将有一名比丘来应供。”因而，当小驼背前来化缘时，没有人理他。阿难由城中化缘返来，传闻小驼背罗汉仍未吃到任何食品，心生恻隐地快慰他：“不必要忧郁，来日诰日我好好扶养您。”

第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自身吃了，另外一钵预备带给小驼背。到了祇陀林时，来了良多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法还没能对于，只剩空钵。阿难尊者想：“即便再去化，赶回来还已过午，下战书阿罗汉不管怎样都不会吃的。”那样，他仍旧没吃到饭。目犍连传闻小驼背已四天没用饭，内心很这不是味道，就还想帮他化缘。

第五天，目犍连拿两个钵往城中化缘，化了满满两钵，一钵本身吃完，一钵预备带返来。到了祇陀林，忽然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法还没法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，还曾经过午。”只好还是带着空钵返来。就这样，小驼背照样没吃到任何食品。舍利子尊者传闻他已饥了五天，就往慰藉他，预备明天帮他化缘。

第六天，舍利子还拿两个钵，正在城中化得满满两钵，一钵本身吃了，带着另外一钵往祇陀林往，但是，小驼背的业力现前，因而竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子感觉再往化缘还过午时了，只得白手返来。小驼背罗汉依旧没吃到饭，舍利子再抚慰他：“不管怎样，明日我肯定会想法子好好扶养您。”

第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自身吃，另外一钵顺遂地带到小驼背的房前，突然间，全数的门窗都被封死，没法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸水受供。但是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落空中，直堕到金刚大地(距空中四万由旬)。舍利子立刻示现神变把钵由金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃;然则小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，还被抢走。舍利子亲手喂他吃，然则他的嘴却紧闭着，完整张不开。舍利子浮现各类神变想翻开他的嘴，却是怎样还打不开。过了一会，已过午不克不及食了，他的嘴才又能够张闭自若。舍利子万般无奈，问他感觉若何?小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧!”

舍利子取了一钵水，又是业力现前，很多非人把灰洒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉了解这是本身宿世的业障，就喝了一口灰汤，显现降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作各种扶养。

厥后，比丘们叨教世尊：“世尊，小驼背做作什么恶业，正在七天中，众比丘竭智尽力皆没法救他，虽是阿罗汉，却正在饥饿状态下趣进涅槃?盼望世尊演说他的人缘。”

佛陀告知比丘们：“这是他宿世业力展现的来由。一切万物的业力没有会成熟在外面的地、水、火、风上，反而是成熟于本身的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所功课没有亡，因缘会逢时，果报还自受。’

很久以前，有位檀越伉俪，都好行宽大布施。他们的孩子长大后，大檀越死了，檀越的老婆持续作宽大布施，但孩子否决，屡次正告母亲：‘父亲活着时布施，但我们没有可以这么做，您没有要把家里的产业全都布施给他人。’但母亲照旧广作布施。

有一天，他竟然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，还不给她喝，准备饿死她。即便母亲再三地苦苦哀求，他仍然不给一口水、一口饭，还不放她出来，就这样一连了七天。他的亲朋好友闻风而动，呵责他，他才被迫放出母亲，这时候母亲已经是一息奄奄。亲戚们问她：

‘现在你需求什么呢?’

她说：‘想喝一口水。’

儿子听了，心想：‘若把灰洒进水里，她喝了肯定会立刻逝世的。’他就在母亲要喝的水里洒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就作古了。

比丘们，你们是如何想的呢?事先这个没有孝敬的儿子便是而今的小驼背。由于他用这类手腕杀戮母亲，已正在千百世中堕入天堂，没有管转生哪里，全是如许饿死的。虽然当代他已经是最后有者，没有再轮回了，但也是正在喝下一口灰汤，才进入涅槃。

别的，正在贤劫人寿两万岁迦叶佛降生的时分，有一名檀越的双胞胎儿子，长大后，皆对迦叶佛的教法生起大决定信念，一同还俗，皆成了说法上师，获得很多扶养。

此中一名心肠纯善，会把所得拿去扶养僧众，特别常扶养那些生活较难题的出家人;另一名没有光没有随喜，还否决说：‘您没有要把我们的财富全数扶养僧众。’

那位纯善的法师就劝他：‘我们生活充裕，而很多和尚有坚苦，作为一个具悲心的出家人，有什么来由没有上供下施呢?’

阻挡的那位无话可说，只好劝纯善的比丘到其余中央说法。因而，僧众没有人扶养，生活发生坚苦，就派人请他们两位返来。

那位悭吝的法师听到后，朝气地恶骂：‘这一些僧众便是要我们扶养，已到了别处，照样缠夹不清，成天没吃没喝的，的确像饿鬼一样。’

那位仁慈的法师劝他：‘您如许恶口骂僧分歧事理，应好好懊悔。’

他本身还以为不应该如斯，生了很大的悔恨心，是以，正在临死的时侯，发了一个愿：

‘愿我对僧众恶口诅咒的恶业不必要成熟，并愿未来能在释迦牟尼佛的教法下还俗，令佛欢乐，获证阿罗汉果位。’

其时的悭吝法师，便是当代的小驼背比丘，由于他以恶口唾骂和尚的果报，使他五百世中转生为饿鬼，厥后，不管再转生为哪一道的众生，满是饿死的。由于他正在临终时发愿，期待未来能正在释迦佛的教法下落发，证得阿罗汉果，所以此生他能正在我的教法下对我生起欢乐心，并能正在落发后摧毁三界苦恼，获证阿罗汉果。”

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