代放生最简单的方法和咒语，简单的放生施食仪轨

一、江西代放生护生团

1、正在一次好几百人的放生运动中，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有些人笑容光耀，有些人忠诚合十。典礼盛大、氛围强烈热闹，让人空前绝后。本认为这是一次既环保又慈悲的放生运动，谁推测这一些人的爱心却成了花鸟市场老板商业利益的引诱。放生一旦沦为商业性运动，就与爱惜性命的本意相违反，这类简朴的“爱心”，只剩下变味的空壳，成了赤裸裸的款项的傀儡和俘虏，我想报告各人，请用一颗简朴的心放生。

2、正在释教中，许多释教典范，如《梵网经》、《大智度论》皆发起放生，《大智度论》中更是把放生作为第一好事：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”因而，为了积聚好事，许多寺院组织信众或信众集体多量量地放生小动物。释教传入我国后，大力发起放生，并取我国原有的放生风俗相融会，逐步演变出共同的法会——放生会，形成了我国释教放生的理念和情势。这类放生运动被称为“典礼性放生”，是一种释教的“慈善”举动，该举动取当今社会所发起的“环保”、“敬服自然”、“关爱性命”等传统美德不期而遇。别的，根据释教仪轨，各大寺院的放生法会，其精力大旨是祈愿世界和平、社会协调、家庭和睦、群众安泰。

3、放生是护生理念的一种特定实践体例，目标是爱惜性命，不外，因为人类不妥的体例，本来的慈善善行正在这里一过程中变质为杀生。检查贸易放生举动，能够发明其举动形式是捕获植物——软禁植物——生意植物——放生植物。正在这里一过程中，我们必需注意到，植物本来是自正在的、康健的，却因为人类的这类“慈善”、“爱惜”，没来由地被捕获、软禁，末了被放生。正在放生后，有些植物因为对被放生的环境不适应而大批殒命。

4、由本来简朴的放生爱心被“忽悠”中，我们该当清楚地看到，“护卫自然”的护生看法，不该当拘泥于放生情势，要以释教所提倡的慈悲心为目标，以便利救护为行动，施展更主动的护生精力。与此同时，更主动的体式格局应是生存这一些植物的栖息地，并配合阻挠不妥的猎捕行动。

5、若何经过环境教诲对宗教放生的行动取看法开展转化，保存其敬服性命的精力，以生态掩护的理念取做法代替狭隘的放生看法，探索出吻合当下生态环境需求，真正实践敬服性命的理念和做法，是一项需求各方配合努力完成的事业。

6、党的十七呈报提出，科学进步观是进步中国特色社会主义必须坚持和贯彻的严重战略思想。是以，放生流动除爱心以外，更应该用科学进步观引导放生流动，遵守社会取自然、人取社会、人取自然的协调标准，而是不是一场形式主义的“放生秀”。

7、正在放生运动中，除依照释教的仪轨来举行外，更要留意科学的放生要领，只管降低对植物的损害。放生取护生都应本着恭敬性命、敬服性命的标准往举行，升起慈悲心、爱心才是最大的好事，而并不是简朴地以数目来较量争论。请用一颗简朴的心放生。

8、佛家有言：“放下屠刀，一步登天。”空门的“屠刀”，并没有是指的是真正杀人的屠刀，而指的是歹意、恶言、罪行及统统妄图、妄念、疑惑、倒置、划分、固执。没有杀生、素食全是一种是对性命的掩护，那末放生更是一种“既环保又慈悲”的对性命的紧密掩护。

9、请用一颗简朴的心放生。我们的生活须要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞行。正在精神家园里，我们要用一颗简朴的心，即一颗布满爱、善、美和科学的立场的慈悲心，往参与放生，往推行放生。

10、净土秘诀两种最简朴的放生仪轨第一种最简朴最有用的净土宗放生仪规：

两、道家玄门代放生咒

1、南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求后悔。（念三遍）

3、南无阿弥陀佛！（念数遍）

4、期望你们，被放之后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

5、南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

6、往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求后悔。（念三遍）

7、皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

8、南无阿弥陀佛！（念数遍）

9、想要你们，被放之后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

10、愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）（完毕）

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