代放生麻雀的功德，放生功德第一

一、代放生源于道家照旧佛家

1、

布施生命为功德里为第一大，放生与此同时是财布施，法布施，无谓布施。

2、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是本人的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!

3、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以了偿从前我们所积欠无数的杀债。

4、放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、急不可待的行为，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐行为即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深。

5、放生便是慈祥(以没有贪好事为要)

6、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的培育。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

7、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

8、与其空口说得万言，不如厚道行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往为众生皈依、念经、反悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得长处。

9、茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀业照旧有果报的;放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需求珠联璧合的，与此同时并行，结果才会明显。

10、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自在，无数接近殒命的性命立刻重拾了生气希望，无限的好事当天立刻能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何时候、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，本人能够主动举行;不需要依靠他人，本人能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事愈加凶多吉少，所以放生好事最为第非其他小善所能比!

两、最简朴有用的代放生仪轨

1、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中。经过积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

2、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报!

3、灾害不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受不幸的业报，这是因果必定的原理。

4、实际疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既形成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

5、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

6、每个人皆期望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还必定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

7、救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善;积福积德，一切好事，莫过于放生!

8、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经(念经--忆念醒悟的意义)为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净土，往生大业必能百无一失，高登西方九品莲台必是计日奏功。

9、放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果,制善因就得善果,制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中,透过积福积德,诚恳后悔,我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大,既直接又快速,改动命运的气力最为光鲜明显。放生便是解冤每个众生正在多生乏劫以来,皆已经取我们结过仇恨,仇恨既结,怀恨正在心,必当伺机报复。而放生正能够解冤释结,化敌为友,制止相互的冤冤相报!

10、楞严经云:「以人食羊,羊逝世为人,人逝世为羊,如是以致十生之类,逝世逝世生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以人缘,经千百劫,常在生逝世。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,如同轮转,互为高低,无有歇息。」

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