真正的代放生是随缘代放生，买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放

一、正在武汉那里买鱼代放生的多

1、人在临命末时，我们同心专心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规则，这便是护法神保护。魔要变谢天谢地，要变观音、势至，护法神就要干预，他要变别的的佛菩萨，护法神不干预，您如果跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们建净土叫本尊，本尊任何妖魔guiguai不敢变；不全是本尊，他来转变，来欺骗您，护法神无论，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣全是本尊。

2、

这个随缘放生必须得夸大，什么叫随缘呢?便是随力，随您的气力，您有多大气力放多大生，这个叫随缘。并不是说我有钱，我雀跃我就放生，那不可，那绝对不好使的。您必须得真情实意地往找、往放生，不能说我逢着我就放生，逢不着我就不放生，这不好使。

3、由于消业，您必需得主动往找众生而难放能放，随处往找众生、往救众生。由于这个业力正在没有展现的时分，您必需得提早把这个门翻开，硬打，您没有硬打没有好使。您说：“我碰到我就放生。”等您碰到的时分，因果皆已晚了，必需得主动往。就像我们的种子识正在里面，您说等种子识出来的时分我才处置惩罚吗?那没有大概的事。所以说您得想举措，翻开这个门往里往，把种子识拿出来。

4、放生还是一样，便是找我们的种子识，您看没有放生，就随处往找。发觉饭馆或是哪一个中央不如法的，您赶忙往。应该有主动性，您主动往放生，您的业力还主动地清除，它俩皆同是一个果报。那您何不如许干呢?您若不这么样干，所谓的“随缘”——我碰到我就放生，那您等着吧，您这一辈子，生怕时分过往了，到时分业力成熟了，现前的时分皆晚了，来不及。业力它不许可您随缘。

5、一居士：师父的意义也就是说，您要想转变因果，是正在日常平凡，正在果未现前时?

6、对，正在因时。尤其要主动，另有一个主动的题目。我们此刻常常被一句什么话骗了呢?“随缘。”有时辰我们明白的阿谁随缘是出错。说“不动随缘”，然则我们的心照旧动的，所以正在动的时辰我们该当主动往打住，难干能干，这才叫真正往随缘那边走了那末一点点，这才行。

7、一居士：这是能够改动的，是否是?

8、是不是改动免不了，便是因为我们没有主动心，便是因为我们的怠惰，因为我们的怠惰，然后又找一个好的名声“随缘”，所以就把我们耽搁了。您耽搁了此生，还耽搁来生，还耽搁了后人，无休无止地耽搁，害人就害正在这个处所了。所以什么事情别等、别看，正在能做时顿时就去做，这便是法宝。

9、所以说，现正在学佛并没有是庞大的事情。庞大正在哪一个中央?便是我们有时辰“随缘”——等，这个“等”就把您害坏了。知没有知道学佛的途径呢?还知道了，有这么条途径，好。好呢，等几天……那果报一点没有饶人，生死没有饶人，一旦现前的时辰，您想讲理，跟谁讲都没有好使。您跟中间的亲人讲啊?您就跟自身的身体讲理，它都没有理您，您还跟他人讲吗?更没办法讲了。所以说，什么还别想了，赶忙地放下，赶忙主动去做就完事了。就这么一句话，便是忠实去做，主动去做。

10、所以佛说“随缘随力”。随缘随力，有的一听“随力”——我有多大才能呢?我看看吧，有一块钱，我花五毛吧，我留一半。那都不好，随力便是全心尽力，殚精毕力。您殚精毕力去做，这才吻合随缘随力呢。随您的气力——有多大气力，我使多大气力，这叫随力。

两、云南代放生的好地方

1、一居士：方才师父说，也便是说要出于本人的至心，真的目标便是想拯救，出于本人的悲心热诚去做，这个至心是非常重要的，至心换来的果才是正的。

2、我们有时候至心没有现前。我们说至心，但是您找没有到至心，哪一个是至心?哪一个都没有是。怎么办呢?我们就主动去干，难干去干，由这里提出我们的至心来。

3、一居士：就在事上往表现往?

4、哎，对。由我们的积极主动里去找我们的至心，这才可以找出来点儿。不然的话，我们如果懒惰心，永久还找不出至心。虽然往道上走了，走没走呢?走一点儿，可是离佛还挺远挺远。

5、选自《两〇〇〇年八月两十四行脚途中开示》

6、恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版

7、2004年9月5日，宁晶终究正在草原上又一次逢见了独眼狼，当宁晶把带有毒药的火腿肠抛向问候她的独眼狼，她的眼泪还没有由得流下来。终究，独眼狼躺正在草地上没有动了，正在日落西山，它用痛苦、愤恨、没有解的目光看着宁晶，好像正在问：我们是朋侪，您为何要害我？抚摸着独眼狼逐步变冷的躯体，宁晶悲伤地大哭。几天后，宁晶说服了怙恃，卖掉了羊群，来到长春市，进了一家工场打工。宁晶说，她一牧羊，走到草原上，就会想起那只独眼野狼。

8、放生心得：慈祥破执取随缘放生(果新子)

9、《净土》2011年第6期

10、上午，我家对门的女邻人把小狗斑斑卖给狗肉餐馆了。恰好就在是日上午，佛协组织到黄河边放生，我还去了。下昼五点回来，一进家门就听姐姐说了这件事，让我愁闷唏嘘了好久。

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