上海公鸡 代放生，上海南山古寺

一、最简朴的代放生三句回向

1、南山古寺坐落于上海浦东南汇千年古镇新场镇，至今已有700好多年的汗青，南山禅寺俗称南庵，位新场镇大街南端。元盛德十年，僧熙建，初名“常寂庵”，清顺治初，僧九如重建，易名“南山寺”，别名“南山禅寺”。是中国汗青文假名镇——新场独一的释教胜地。2002年5月29日被列为南汇区文物掩护单元。南山寺位于新场南端，元盛德十年(1306年)建，初名常寂庵。清顺治元年（1644年）、清咸丰同治年间（1861年~1862年）、清同治三年（1864年）间，频频建塑重建，该寺原有衡宇38间，后独存大雄宝殿和一排僧舍。“南山雪霁”曾被列为“笋山十景”。寺后原有700年古银杏3株，现存2株，高15米摆布，直径数抱余，1992年10月，上海市园林管理局立“古树名木掩护碑”。1978年，宗教政策公布并获得落实，于2012年9月，正在区.镇两级当局的体贴下，由灵宏法师取新场村委会签具产权无偿转让取征地条约，使南山寺占地面积由土地改革时的3亩扩大到现正在的5亩。同年10月1日正式对外开放，规复佛事流动，同年天王殿奠定，于2005年头完工；継后，光滑油滑宝殿于2009年完工。2007年南山寺荣获“区级文明宗教场合”的光荣称号；2009年又荣获“市级文明宗教场合”的光荣称号。年久失建面目一新的一座古寺俨然建缮一新，成为本日上海浦东新区的一座颇具规模、设备完备、香火兴盛、享誉八方的庙宇名寺。

2、为使寺庙内外环境得以团体美化、优化、净化，进一步知足有加无已的香宾旅客亟需，南山寺作出新计划：将在近三年内完成钟鼓楼、地躲殿（好事堂）、方丈室等举措措施建筑，开设“居士林”、“南山书院”等文化艺术的交换场合，并紧密合营处所旅游业展开各种到场性互动性强的佛事盛会如“放灯节”、“祈福法会”等运动，为创设名不虚传的“国家级文明宗教场合”作出我们南山寺坚韧不拔的精进和勤奋。

3、寺后的参天银杏古树有600多岁，佐证着建于元朝盛德十年的古寺汗青。

4、南汇新场镇流行建筑各类牌楼。

5、元盛德十年（1306年），僧照正在现新场村12组建常寂庵（后称南山寺）时，正在寺后栽下3棵银杏树，距今已有近七百年汗青。这3棵古银杏树，个中1棵正在“文化大革命”时期，被队伍征用。剩下的2棵，皆直插云霄。

6、1986年9月，作家谢永章观后欣然命笔，题诗《南山树》：“一杆英姿拔地起，挺拔直上插云间。白云与它挽手过，道是才过更年期。饱经霜雪六百年，白果躲于绿叶间。腋下挟个南山寺，石笋尽收其眼底。”

7、两棵古树相距28米，挺立正在新场镇南首，四序诱人。每逢双休、节假日，旅客、香客正在南山寺观光、敬香以后，皆要来目击二棵古树的风范。目前二棵古树已经成为千年古镇——新场镇的一道亮丽景观，为古镇增加无限风光。

8、灵宏法师，江苏省金坛县人，俗姓赵。人缘和合，于1985年5月正在上海市龙华寺还俗，顶礼上圆下成长老。同年参与龙华寺僧伽培训班进修，并于1985年7月正在福建闽候崇圣禅寺受具足戒。自1987年5月入上海佛学院学成结业后云游四方，于1998年至2000年12月正在浙江省湖州茂盛寺任方丈。2012年9月受上海市原南汇县释教协会的约请，任上海浦东南山寺的方丈。主持上海浦东南山寺的修复事情。

9、正在南山寺规复重修的数十年中，灵宏法师处心积虑，勤勤恳恳。正在他的主持下，从无到有，修复了大雄宝殿，新建了天王殿、地躲殿、光滑油滑宝殿和器材寮房，齐寺灿然一新。屡次被评为南汇区“五好宗教活动场所”和“上海市文明宗教活动场所”称呼。灵宏法师被推选为上海浦东新区释教协会副会长、上海释教协会常任理事。

10、南山寺正在灵宏法师领导下，前后设立建立并健齐了各项规章制度，各项工作还都已步入正轨。灵宏法师本着务实、高效的立场，紧密进修和汲取进步前辈的管理方法取经历，高度重视道风建立，正在齐寺营建出了优越的宗教气氛。与此同时，南山寺紧密合营中央文化建立，创办了很多特点宗教运动。如延续乐成举行的“迎新年、祈平和”大型撞钟运动、每一年一度的祈福大法会和莲花灯会等，恢弘信众受益非浅，社会回响交口赞誉。

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1、灵宏法师为释教界对外友爱联谊流动还做了大批的事情。2007年随上海释教协会会长醒觉大僧人一同列入天竺“心之旅”，进而加深中印两国释教界的友情。2011年终正在台湾参学受到了台湾诸山长老的热情接待。另外，法师取社会各界人士劳苦功高，尤其是搭建了南山书院的文化艺术交流平台，打造很有特征的释教文化，危害深远。

2、灵宏法师戒律精严，工作认真，办事审慎，和蔼可亲；他不谋私利，节俭朴实，普济为怀，利乐有情，深得宽大僧俗的恋慕和仰慕。

3、放生法会进行延寿寺方丈灵彻法师说洒净法语

4、上堂大斋法会举办两序公共、护法居士香花迎请宁国禅寺住持平熙大僧人上堂说法

5、大菩文化上海讯2016年5月30日，上海宁国禅寺启建十方法界圣凡是水陆大斋胜会之供天、放生、上堂大斋等一系列运动。谨以此悲济群生，普同受利，共获法益。

6、上午7时进行供天法会，供天法会由上海市释教协会常务理事、上海市闵行区佛协会长、上海七宝教寺方丈慧平法师主法。供桌上摆满香、花、灯、衣食、珠宝、宝贝等供品。敬佛供天，示意对佛菩萨的虔诚之心。

7、斋天别名供天，也是有斋主以供天祈福。斋天源于隋代露台宗智者巨匠依《金灼烁经》拟定《金灼烁忏法》。南宋时，神焕撰《诸天传记》，行霆又撰《诸天传》，设供有两十四天、三十三天不等。元文宗时，露台宗的慧光法师于每岁除夕率众建金灼烁仟，斋天便普遍兴起了。斋天仪轨重要按照明末弘赞状师所撰《斋天科仪》。

8、上午9时，进行放生法会。延寿寺方丈灵彻法师依照放生仪轨代物命反悔累世罪业、授三皈依、持诵经咒，经过如法的放生仪轨辅助放生物命取佛结缘，期望被放生生灵种下佛种，了知生灭之法，离开恶道，生于善道。

9、群众齐诵咒语。唱念放生仪文，梵音阵阵，众善信双手合跟从三宝如法如律，送灵物回归自然。

10、为其说三皈、讲佛法、发愿回向，它们还能今后离开异类。发菩提心，广度众生，早成佛道。

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