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万病的本源来源于杀生

正在人类迈向两十一世纪的与此同时，放眼望去，人类的物质享受、高新科技进展一日千里、与日俱进，但人类的病痛与灾害却反而有加无已，愈加极重。生活正在文明社会的现代人随地随时被各类流行症，各类顽疾所威逼，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，由十多年前均匀每几个人有一个会罹患癌症，到几年后直增没有减，到近来当局官方统计几个人就有一个会罹患癌症，癌症的横行猖狂真是到了使人胆颤心惊的恐怖田地。我们每个人，每个家庭，每个亲人随时皆有也许被宣判癌症，随时皆有也许被癌症病魔所吞噬，是以匹敌癌症成为新世纪人类所必需配合面临的挑衅！然则医学的进展毕竟有其范围，没有管是西医、中医或是各类民风传统医治，迄今皆还没有有治癌层面使人鼓舞的新闻。面临癌症，每个人没有禁仍是不知所措，寝食难安。实在，拥有两三千年汗青进展的释教，正在无上的佛陀旧日的教训中早有挽救的办法，我们乐意提出来与有缘的人分享，除医学以外，每个人皆可以靠本人的尽力降伏灾害与癌魔。医治疾病最主要的是找对病因，捉住疾病的本源因地制宜，疾病的治愈就没有论是问题了。实在没有只是癌症，更包罗所有的顽疾与灾害，其最基础的缘由便是来源于于杀生。人间的统统总遁没有开‘因果’的纪律，种了杀因必有杀果，正因为宿世或此生我们杀害了良多的性命，制了良多的杀业，积欠了良多的杀债，一旦人缘成熟时，就会有冤亲借主来讨命债，浮现癌症顽疾，没有幸灾害来威逼我们的性命。然则很少人领会，吃肉实在便是杀生，吃肉的人很少会将心比心去想，肉是植物的尸首，肉类深含植物临死前痛苦挣扎的痛恨与惧怕的剧毒，我们天天吃肥肉厚酒，天天便是正在杀生，天天就与吃下去的性命结血债累累，现代人生活富裕，饮食奢侈，天天三餐吃掉的性命更是使人没有敢想像，杀债怨结所积累发作出来的，便是无数使人悚目惊心的顽疾与灾害来临，癌症便是个中的一个例子。既然我们了解万病的本源来源于杀生，就能够针对病因，匹敌顽疾，解决之道如下：（一）戒杀食斋：由速戒杀食斋，没有再吃众生的肉，没有再与众生结血债累累，没有再制新的杀债。（两）放生偿债：由速去拯救正在旦夕不幸的性命，市场中天天皆有无数待宰悲号磨难的物命，借着放生救赎性命，来了偿由前我们所欠的杀债。（三）礼佛反悔：醒悟到我们此生宿世所制的杀业非常极重繁重，就必需倡议惭愧心，天天拜佛求反悔，借由礼忏消除罪业。（四）念经消业：用真挚心念一句‘南无谢天谢地’最简朴最轻易，但还最高深最奥妙，大家会念，随地随时皆可诵持，正在念经的与此同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业没有可思议，是除病消罪最好的办法。古德云：“血肉淋漓味足珍，普通痛苦怨难伸，将心比心扣心问，谁肯将刀割本身。”今后，我每逢正在菜市场，看到有一些鱼虾那样的小植物，被人家拿来销售，看到它们正正在存亡的边沿痛苦地挣扎着，我感应于心没有忍，想一想未来的种瓜得瓜，种豆得豆，那样冤冤相报，何时能了啊。因而我就志愿掏钱，尽本人的才能，把它们买下来，放生到河里。故事：一只受伤的兔子被老鹰追逐得无路可遁，她躲正在了佛的背后。饥饥的鹰对佛说：“佛啊，请你没有要呵护这只兔子，我已好长时候没有吃东西了，若是我废弃这只兔子，我会很快饥死的。”佛悄悄抚摸着瑟瑟发抖的兔子，望着被饥饥牢牢困扰着的鹰，由本人身上割下一大块肉喂给鹰。鹰吃饱后对佛说：“尊重的佛啊，我现正在是吃饱了，然则我还会饥，说没有定哪一天这只兔子还会被我捕到。”鹰渴求的锐眼注视着佛，忽然他发觉晶莹的泪珠由佛深邃的明眸里流了出来，一滴一滴地、默默地湿润着地盘，津润着花卉，与此同时润化着鹰那颗被生计包裹着的心。鹰的眼睛忽然非常睿智起来，面前一片灼烁。哦，佛堕泪没有论是哭，是由佛那广博忘我、百兽同生、万物皆存的内心流出来的，一蚁一虫佛皆赐爱，一针一线佛皆牵情。没有时候，还没有存亡。统统齐是刹时，统统齐是永。佛的泪，是佛悲天悯人，十全十美的心语。故事：三十多年前丰原四周乡村有一农家，养了一只母猫。那时普通家庭厨房制有大灶，以木料、稻草等为燃料，因灶内暖和，特别冬季母猫最喜欢正在灶内留宿与暖和，那家农妇天天清晨起火煮饭，必先赶走母猫。有一天，天气冰冷，虽经屡次赶它，仍没有肯走出灶外，农妇心烦忽起?心，随即与稻草引火煮饭，而那贪睡的不幸母猫，竟被活活烧死。事隔一年多，该农妇出产一儿，齐身骨软，四肢举动萎缩竟日躺正在床上，医药阉效，常年须人照料，痛苦没有堪。如斯一物换星移，连生六胎，个个齐是软骨儿，情形完齐相同，巨细六个摆列床上呻吟，相近乡民多人往访探视，大家啧啧称奇，本来母猫被烧死时腹内妊娠多只小猫，还惨遭烧死。没有久该农妇还因难过惭愧而分开人间。临终前竟几次收回猫的惨叫声，使人听来，提心吊胆，几只小猫，六个软骨儿？真是恐怖的现世报应，足为没有信因果者之晨钟暮鼓还。人间恶业没有一，而杀生其首，空门戒律多种，而犯杀最重，敬劝诸同建唯求时发慈心，爱惜物命。齐一命积一福，少一杀即少一怨。进而买物放生、长养善根，当吉庆衍擅长下世还。（以上为上月参访花莲慈济好事会时，蒙证严法师阔谈中所开示的实在故事）。（一九八两年十月一日，普门文库月刊一○期）。悲天悯人佛陀正在，梵网经中说："若佛子，以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无没有由之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我身死，生生受生，常住之法，教人放生。"佛菩萨驯良常识慈祥的心老是系念着那些悲凉的生灵。法界无尽，众生无尽，众生苦无尽，诸佛悲心无尽。(一)种瓜得瓜，种豆得豆、难舍难分、分毫没有爽，种什么因、得什么果，是亘古没有变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，即是救了本人的命。相反，拦阻批判放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉遁凶，还会贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激不尽，未来还会救我们！据佛经记录，已往释加族人是一个乡村的村民，它们把一个大水池的鱼齐数打尽。厥后，那些鱼转生为琉璃王及其部族，琉璃王带领戎行把释加族人齐数杀死。佛陀那时是个小孩，他没有吃鱼肉，只是敲了鱼头三下顽耍，正在琉璃王诛杀释加族时，佛陀仍是以头疼了三天。这则公案是对因果没有虚的绝好解释，遍知佛陀因往昔业力成熟尚浮现感觉果报，那些大举捕捞、残杀鱼类、啖食鱼肉的人将感觉如何的恶果，是没有言而喻的。戒杀、放生、厚道念经，杀业一消，怨结一解，癌症顽疾就自然冰解冻释，能没有能获得长处，但看本人能没有能实践，实践一分得一分长处，实践非常得非常长处，可否康健安全，最关头的仍是正在于本人，所以说一定要坚信因果，保证专建专念一句佛号往生西方，即生成佛。谢天谢地分享到：0