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另外放生要讲究智慧，比如说淡水生物不能放在海里，海里的生物不能放在淡水中

释迦牟尼佛是释迦族人。

他成佛后，当地曾经举行仪式欢迎佛回家度人，当时琉璃王正处在年少之际，因为失礼试图抢坐佛的椅子而被释迦族人责备，由此怀恨在心。

释迦佛三次在琉璃大军必经之道阻挠，琉璃王虽然对释迦族有恨，但对佛还是很有敬畏之心，所以一见佛挡道就退兵，但是在佛离开后又复进军。如此反复，佛以佛力故，知道这也是因为以往的因果报应，遂在三次后不再阻挠，琉璃王因此而成功灭掉释迦族。

释迦族被灭族的时候，释迦牟尼佛也头痛了三天。

后来弟子问起为何不再阻挠。释迦便告诉诸弟子，久远劫以前，释迦族当时只是一个渔村的村民，一次大旱，湖水干涸，村民便把湖中之鱼全部打捞吃掉，其中有一头大鱼，个头特别大，乃是鱼王，有一个小孩子十分好奇，便敲了三下鱼头玩，并没有吃鱼。而后过了无数年，当年的渔村村民们转世为释迦族，而当年的鱼王转世为琉璃王，小鱼转世为琉璃大军之士兵。因为这一往世的灭族之恨，故而琉璃王在因果成熟后（长大为王掌握大权），又因释迦族人曾经责备而引发昔日的嗔恨心，于是即使明知是佛的族人，也照样坚决要灭掉释迦族。

下头，并没有吃鱼，所以琉璃王对佛还是很恭敬，不敢与佛直面冲突，每次见佛阻挠在道就退兵。而佛毕竟无缘无故敲了鱼王三下头，以此因缘而在此事中，头痛了三天。

蛮夷，看不起他们，佛陀的父亲不想开罪波斯匿王，就把一个女奴乔装成公主嫁给他。当时佛陀不赞成这做法，因为对憍萨罗国是个侮辱，说谎也是坏事。但佛陀的父亲没有理会，于是释迦族的一个女奴就成为了憍萨罗国的王后。

佛陀离开祖国的十年后，即成道的四年后，重返祖国传道。释迦族人兴奋万分，建造了一个华丽堂皇的讲坛给佛陀。此时，憍萨罗国国王与王后诞下的琉璃太子已经八岁，他被送返迦毗罗卫国接受军事训练，他在讲坛玩耍时被士兵逮着，指他是奴隶之子，把讲坛玷污了。琉璃太子觉得受到极大的侮辱，非常愤怒，后来发现佛陀的父亲当年用诡计把一个婢女嫁给父王，就誓言要向整个释迦族进行复仇。

偏头痛目犍连尊者，神通广大，以为凭自己乞食的钵就能将释迦族最少五百人 入内，带他们离开迦毗罗卫国。但后来当目犍连尊者就把钵打开一看，钵中的人已经变成血水了。佛陀早已告诉他，定业难逃，已经成熟了的果是无法解消的，懂神通也于事无补。

惨剧发生后，佛陀的弟子们难以理解为何佛陀拯救不了自己的族人释迦族。佛陀就讲述了一件在远古发生的事情。有一个村落，附近是个鱼池，适逢旱灾和饥荒漫延，粮食短缺，村民就从快干涸的鱼池随手抓出各种鱼、虾、蚌和蟹来吃，其中一尾鱼身长八、九呎。所有村民都吃过这些生物的肉，除了一个三岁大的小孩。孩子当时望见大鱼张开嘴巴，觉得有趣，就拿树枝朝鱼头敲了三下。

关键时刻患上头痛。佛陀的头痛，释迦族的灭族，就是共业结果的例子。

乐果报。有云，菩萨畏因，众生畏果。众生造业共两种，有招感个人受用的「别业」，以及能招感共同受用的「共业」。

因果法则，业力才是世间最大的力量，它是由身心造作，发乎于外的行为，是无法运用神通违背业果。佛陀时代，释迦种族因为侮辱琉璃太子，而遭到灭族的恶运，即使是神通第一的目犍连尊者欲拯救释迦种族，最后被拯救的人仍然化为血水，所谓“假使百千劫，所作业不亡”，就是神通不敌业力的明证。

业力虽不受神通所抵消，并不表示定业完全不可转，如果有足够的时间，真心发露忏悔，向上向善，必能重业轻报，如同盐水注入大量的清水，便可冲淡咸味一般。

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