帮别人放生自己有功德吗为什么，什么叫作回向？为什么回向有功德呢？

一、为病人放生的好处

1、我们来举述《大乘义章》卷九菩萨的开示：

2、【言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。回向不同，一门说一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）

3、从以上文中之开示，我们约略可以来说，所谓“回”就是回转，“向”就是趣向，意思是说，菩萨生起大悲之心救度众生，回转十行之善向于三处；所以回向可以分成三种，第一是菩提回向，第二是众生回向，第三是实际回向。所谓菩提回向是指，为了趣求一切智心，所以将自己所修一切善法，回向未来能得成佛之果德，这就称为菩提回向。第二是众生回向，菩萨心心念念为救护众生，所以愿意将自己所修一切善法，都能与众生共享，这就叫作众生回向。第三是实际回向，菩萨厌求有为之法，趣求实际，所以，以自己所有的善根功德回向，能够求得平等如实的真如法性，这就叫作实际回向。总合以上三种回向，我们可以知道，所谓回向，是将自己所修的一切善法净行，回向自己未来生能够获得无上之佛果，回向众生也能获得利益，回向自己和众生都能够证得平等真实的真如法性。也就是说，回向就是以广大的心量，来行无量无边自利利他的菩萨行。这也是为什么世尊会在《华严经》中将“普皆回向”作为普贤菩萨十大愿王总结之道理所在。

4、也许有人会问：为什么回向有功德呢？我们来看看经中是如何说的。《华严经》卷五十九〈入法界品〉，世尊云：“譬如一灯然百千灯，无所损减。菩提心灯亦复如是，悉然三世诸佛慧灯，无所损减。”（《大方广佛华严经》卷五十九）意思是说，就好像一盏灯可以点燃百千盏灯，而无所损减于它原来的光明；菩提心灯也是同样的道理，它可以点燃三世诸佛的智慧，而不会丝毫减损它的光明。而且，一灯点百千灯，灯灯相续不断，就可以成为《维摩诘经》中所说的“无尽灯”，能够普遍照耀一切众生，照耀诸佛世界永无穷尽。相反的，这一盏灯如果不去点燃其他的灯，则永远只是它一盏灯的光明，能照耀的范围十分有限，当然也就无法照亮大地，照亮其他众生，也无法照之久远了。

5、------《三乘菩提之学佛释疑佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师

6、我的一位佛友，接触佛法只有半年多的时间。前两天刚刚从道场打地藏七回来，说起一系列事情，对我触动很大。她是第一次在道场住七天，尽管那里的条件很艰苦，可她没有感到不适应，发心过午不食，发心在斋堂洗碗------，由于晚上要做蒙山施食，所以就寝都在半夜十一点，第二天早晨四点又要起床，尽管如此，蒙佛力加持，她感到体力非常好，法喜充满。最后一天要离开时，去向师父告假，师父很慈悲，送她一个木鱼，鼓励她要常警醒，精进念佛。带着对弥陀救度的信乐，带着对六道轮回的认知，带着对师父慈悲护念的感恩，她登上了返程的列车。一路上，她几次拿出木鱼看看，爱不释手。可当她下了火车，上了公交车的时候，却发现敲木鱼的小锤不见了------。巨大的遗憾和懊恼笼罩着她的心：“怎么就丢了呢？”她不停地责怪自己。这时一位大娘手里拎着大大小小几个编织袋上了公交车，坐在了她的身后。大娘不停地问司机去派出所的路，她要报案，被人偷去了200元钱，回不去家了。尽管我的朋友没心思关注身边的人和事，但大娘毕竟就在她身边，她对发生的事情还是有所了解了。她什么也没想，从挎包了取出了200元钱，交给大娘，说：“拿这钱下车回家吧，报案也找不回钱的。”就在大娘下车离开的一刻，她忽然觉得心不再憋闷，“没有木鱼，信佛念佛一样往生；抱着木鱼，不信佛念佛，照样不能往生。丢了就丢了吧！”过后她告诉我，大娘是她的菩萨，是来帮助她转心的。我又想，那木鱼何尝不是在度我们呢？人如果有所执着，有所贪求，就会烦恼重重。当她供养大娘，利他无我的时候，她用的是真心，是清净心，她也就当下转烦恼成菩提了。这也使我想起慧明法师在《心地法门》中的一段开示：须知：人我原是一体，自他两利，何必有先后之分呢？因为度人就是度己，度己正是为了度人。大乘菩萨无我相，无人相，所以只知利他，正因为只知利他，结果众生未尽，而自己已得度；小乘菩萨着于我相人相，只知自利，所以，我执难破，结果不易自度。由此可知，自利不利，尚在此岸，利他无我，才登彼岸。

7、你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？法师对于种种有关放生的质疑批评，精妙开示。

8、答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！