兰州放生蚬子在哪里，第三届中国宗教人类学论坛在兰州召开

一、西宁哪里可以放生牛蛙

1、佛教在线甘肃讯2013年9月19至22日，“多元宗教与地方经验”暨第三届中国宗教人类学论坛在甘肃兰州召开。论坛由中国社会科学院世界宗教研究所与兰州大学西北少数民族研究中心民族学研究院共同举办。来自国家宗教局、中国社会科学院、兰州大学、中国人民大学、南京大学、四川大学、暨南大学、西藏大学、西南大学、福建师范大学、青海师范大学、新疆师范大学、云南民族大学、大连民族学院、台湾中央研究院、法国国立东方语言学院等国内外25所高校、科研机构以及相关政府机构与出版机构的专家、学者共同出席了本次会议。

2、本次会议开幕式由兰州大学社科处处长陈文江教授主持，陈文江教授为会议来宾致欢迎辞并宣布本次会议的开幕。中国社会科学院世界宗教研究所副所长金泽研究员致开幕辞。金泽研究员针对本次会议主题“多元宗教与地方经验”，指明了本次会议的目的和意义，以及宗教人类学研究的任务和目标，希冀通过地方经验的研究来实现宗教人类学理论的整体进步。台湾中央研究院张珣研究员、兰州大学王建新教授分别作主题发言。

3、本次会议共分为六场，与会学者分别就“宗教、理论与地方经验”、“宗教、民族与社会生活”、“伊斯兰、人类学与本土化”、“信仰、历史与地方社会”、“信仰、变迁与文化融合”、“信仰、文本与地方经验”六个主题开展讨论。与会学者不仅对宗教人类学学科理论发展、宗教文化与当代社会发展的关系等宏观问题开展了深入论述，并且对于中国西北、西南、东南、东北等地多元民族宗教文化现象开展了探讨，同时，对于文明宗教佛教、基督教、道教、伊斯兰教等在当代的发展也有深入的涉及。

4、会议闭幕式由兰州大学西北少数民族研究中心副主任王建新主持，中国社会科学院世界宗教研究所副所长金泽、台湾中央研究院研究员张珣、台湾东华大学人文社会学院院长黄宣卫、以及中国社会科学院世界宗教研究所副研究员陈进国分别就本次会议致闭幕词。金泽研究员首先对实际操办本次会议的兰州大学表示感谢，其次对于本次会议所表现出来的思想的多元碰撞表示赞赏，对于宗教人类学近年来的发展给予了一定的肯定，并且对于通过学术的一点点积累而使中国本土的宗教研究达到新的高度寄予了希望。张珣研究员在闭幕词中就宗教人类学研究当中的观念与地方经验的问题进行了探讨，提出宗教观念的外显化等问题值得学者们开展进一步的研究。黄宣卫院长就多元与多元主义等问题强调了文化事实与意识形态之间的差异，强调学者多元声音的重要性。陈进国副研究员强调了兰州作为西部宗教研究重镇的重要性，并且对于《宗教人类学》刊物的发展提出了自身的期待。

5、佛教在线甘肃讯2013年4月10日，由兰州大学伊斯兰文化研究所所长、哲学社会学院丁士仁教授主持的中央高校基本科研业务费项目《中国伊斯兰文献汇编》已经取得重要进展。自2011年12月项目启动以来，项目组成员不辞劳苦上山下乡，在民间广泛搜集反映伊斯兰文化在中国传播和发展的各种文献，目前已经搜集到各种各类文献近300种，并完成了第一批106卷（册）的整理和编排工作。

6、《中国伊斯兰文献汇编》根据中国伊斯兰文献的性质将资料分为经、训、法、哲、文、学、颂、杂八部，预计五年时间将完成500卷的规模。第一批106卷以经部和法部为主，汇编了世界上稀有的《古兰经》手抄版本和明清时期中国木刻和石印的《古兰经》版本，是我国独有的版本。中国伊斯兰文献的搜集和整理，将为该校开展伊斯兰文化研究奠定坚实的文献基础，为搭建阿拉伯世界与中国少数民族文化研究平台、发展中国特色的伊斯兰文化研究发挥积极的促进作用。

7、甘露工程给众生带来欢喜

8、兰州报恩寺慈善基金会成立

9、水乃生命之源，从来没有缺过水的人永远不会明白这句话的真正含义。当飞机还盘旋在兰州的上空时，那由死寂的黄色统治着的绵延山脉，就仿佛让我听到了由于缺水而被扼着了喉咙的生命呐喊。从机场到兰州报恩寺，一路上车窗里闪过的是荒山、荒山、荒山……，只有在山脚下的低洼处，才能看到一些小树和草丛，看过太多的名山大川，却都没有眼前这平凡得不能再平凡的景色让我怦然心动，因为司机说那树、那草都是人工一点一点浇灌出来的。

10、这次来兰州参加活动，我特地提前了一天，目的就是为到实地亲眼去看看兰州报恩寺功德会援建的“甘露工程”实施情况。但是鲜有雨水的兰州却下起了雨，中午好不容易停了一会，我们带着侥幸的心理向山里进发，没想到走到半路，雨还是下了起来，兰州特有的黄泥路，把我们阻在了山外，我们只好半路折回，遗憾的同时又倍感欣慰，虽然因为没有现场的感受，我的这篇文章会变得空洞而苍白，但是这场雨会给多少缺水的人带来欢喜呀！

二、放生法讯通知的写法

1、在返程的路上，我利用与兰州报恩寺住持、报恩寺慈善基金会发起人普正法师同行一段路的机会，见缝插针地采访了他。虽然我知道他为了准备明天（5月17日）的浴佛法会、报恩寺基金会的揭牌仪式及第一届常务理事会的工作已非常疲惫，但为了让更多的人了解基金会，了解“甘露工程”，我只能让自己变成一个不知趣的人。

2、甘肃是全国有名的缺水省份，不仅地上降水量严重不够，地下水也是苦咸水，氟、砷都超标，饮后会引起腹胀、腹泻，还易患上氟斑牙和大骨节等病，无法饮用。因为缺水，当地竟有这样一个传说，当地妇女一生只洗三次澡，出生时洗一次，出嫁时洗一次，去世时洗一次。这对于我这个一日不洗澡就无法入睡的人是无法想象的；因为没有水，没有条件注意个人卫生，当地妇女大多患有妇科病，这对于贫困交加的家庭来说，无疑又是雪上加霜。为了能喝上一口水，村里人不得不往返几里、几十里山路去肩挑或者用驴运水，这种落后的运输方式牵制了当地大量的劳动力，别的地区，青壮年劳动力都可以到城市里打工赚钱，但这里的青壮年劳动力却要困在家里为一口救命水而奔波。人的饮用水如此困难，牲畜用水及农作物用水可想而知。

3、从韩国留学归来在中国佛教协会担任新闻发言人及国际部主任的普正法师，在信众中有很强的号召力和公信力，经常有一些信众通过他供养三宝。“三宝财物，十方来十方去”，为什么不把这些来自广大信众的善财集中起来，再用到急需的一些人身上呢？普正法师于是萌生了建立报恩寺慈善功德会的想法，在报恩寺的僧众及广大信众的支持下，2007年8月18日，普正法师筹建了兰州报恩寺慈善功德会。当时，中国妇女发展基金会正在大力在缺水的西北地区倡建“母亲水窖”，报恩寺身处兰州，周边有很多严重缺水的村子，在佛教里最深入民心的就是大慈大悲遍洒甘露的观世音菩萨，而“积水窖”不正是拔救善信于“干渴”苦海的“甘露”吗？于是、兰州报恩寺慈善功德会有了第一个工作方向—“甘露工程”。

4、经过六年的不懈努力，截止目前为止，第一期“甘露工程”的1000口水窖马上就要全部完成了，除了“甘露工程”外，兰州报恩寺慈善功德会这些年来还参与了修桥、修路、扶贫、助困、敬老、养老、赈灾等慈善事业，平均每年用于慈善的款项已达40万。

5、有了水窖的当地村民，人变干净了，家里变整洁了，不但喝水、洗澡等生活用水有了保障，多余的水还可以养一些家禽、家畜，在屋子周围种植一些蔬菜和经济农作物。家里的青壮年劳动力，也可以放心地到外地打工了，家里也因此有了一份稳定的经济收入。当地村民无不说，报恩寺功德会的法师们就是活着的救苦救难的观世音菩萨呀！

6、2012年2月26日，国家六部委印发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，为宗教界开展公益慈善活动提供政策指导，鼓励宗教界参与慈善事业。于是，报恩寺积极响应号召申报成立报恩寺慈善基金会。很快，在当地政府及广大信众的支持下，报恩寺基金会申报成功。由此，兰州报恩寺慈善功德会也将更名为“兰州报恩寺基金会”。

7、基金会的申报成功，普正法师既感欣慰又倍感压力。欣慰的是兰州报恩寺基金会申报成功是基于大家对兰州慈善功德会以前工作的一种肯定和认可。感到压力的是，基金会本次注册的启动资金都是来自北京、甘肃、河北、江苏、陕西等多个省市的居士信众的发心捐助。其中，有很多都是以前捐助过“甘露工程”的人。仅本次启动资金就募集近400万元的善款，大大超过了普正法师原来的预期数额。这些善款里凝集了多少信任呀！他必须一分一厘地用好这些善款才不辜负了大家的信任。

8、“报恩寺慈善基金会做慈善不仅要关怀众生，更应该给大家带来信心，报恩寺慈善基金会不仅要对佛教负责任，对慈善负责任，更要对信众负责任。”普正法师说。

9、普正法师认为报恩寺慈善基金会现在面临的最大难题是如何将报恩寺基金会的功能、作用得到精准、有效地发挥。基金会在管理上的规范化、资金来源及去向的公开化、操作流程的透明化也将是基金会下一步主要的工作内容。普正法师表示，除了会更快、更大范围的继续推“甘露工程”外，基金会以后还会在贫困助学以及养老、敬老方面加大力度。

10、在谈到中国台湾、韩国、日本等佛教界在做慈善方面的成功经验时，普正法师非常欣赏他们细致、认真、到位的工作态度。特别是他们能根据被帮扶对象的切实需求进行支持。不走形式、不做秀。而且在支持过程中充分考虑到被帮扶对象的尊严这一点，他觉得是他们基金会在以后的工作中要学习的。

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